三國兩晉南北朝·王嘉·沐胥國道人

亦題《申毒國道人》。東晉志怪小說。王嘉撰。原載《拾遺記》卷四。《太平廣記》卷二八四錄載。李劍國《唐前志怪小說輯釋》、李格非等主編《文言小說》皆錄入。描寫古印度一道人施幻術的故事。燕昭王七年，沐胥國來朝，來了一位一百三十歲的道人尸羅，他肩扛錫杖而手持寶瓶，說從其國(沐胥國)出發五年，才到了燕都。他善于炫惑之術，指端可以出現十層寶塔，其間許多天仙，輕巧艷麗異常。這些仙人高五六分，排列旌旗和傘蓋，依鼓而舞，繞塔穿行，其歌唱之音，像真人一樣。尸羅還能噴水而形成霧，使幾里內陰暗，一會兒又可以吹出一陣疾風，雰霧全然不見。尸羅又以氣吹手指上的寶塔，漸漸進入云中。他還可以使左耳內飛出青龍，右耳內跳出白虎。它們剛出來時候，才不過一二寸長，一會兒便長到八九尺。傾刻之間風云突起。尸羅一揮手青龍和白虎便又回到耳中。尸羅又張口面向太陽，就見到有人乘著翠羽裝飾的車蓋，駕馭著沒角的龍和天鵝，一直進入他的口內。尸羅又用手在胸上比劃，這時就聽見他的懷中和袖內，都會出現轟轟作響的雷鳴之聲。再張口，先前進入的羽蓋、龍、天鵝又相隨著從口中而出。尸羅還可以變化自身，或者成為老頭，或者成為嬰兒;還可以忽然死去，一陣清風吹來，又活過來而如原來的形狀。作品通過對沐胥國道人幻術的描寫，展現了他的高妙幻技。小說想象豐富，文字亦比較靡麗，鋪彩錯金，通過一系列變幻多端、神怪無窮的描繪，把尸羅高超的幻術表現得活靈活現，讀之饒有趣味。清人俞樾說：“此(指本條所記)乃佛法入中國之始，申毒即身毒也，視《列子》所載周穆王時‘化人’事尤為明顯矣。”(《茶香室叢鈔》卷十三)