三國兩晉南北朝·荀氏·張應

亦題《竺曇鏡》。東晉志怪小說。荀氏撰。原載《靈鬼志》。《辯證論》卷八注引。魯迅《古小說鉤沉》、鄭學弢《列異傳等五種》皆輯錄。作品敘述：歷陽(今安徽和縣)張應，先信摩尼教，后娶信佛人家之女為妻。成和八年(333)移居蕪湖后，妻子得病，因為信摩尼教，家財略盡，而病不愈。其妻謂：“我本佛家女，乞為我作佛事。”張應便往和尚修行的精舍處，見到竺曇鏡。竺曇鏡讓他一心接受和實踐佛教教義與戒律，并告知明日要到他家。夜里，張應夢見一人，趨步自己家門，說這家不潔凈。并見竺曇鏡隨此人之后，說這家已經(jīng)產(chǎn)生信佛的意愿，不能求全責備。張應醒后，便立即在家中設高座以供沙門，并設了佛教女神鬼子母座，供齋僧用。第二天竺曇鏡到來，聽到張應說夢情，遂使夫妻二人受“五戒”(佛教戒律，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，張應妻之病不久亦愈。作品通過竺曇鏡為張應夫婦除去疾病故事的描寫，說明了佛法降魔清災的威力，宣揚了佛教教義。其思想內(nèi)容不足取。作品把夢幻與現(xiàn)實結(jié)合起來寫，異趣自見，取得了較好的藝術(shù)效果，也達到了宣傳佛法的目的。這則故事，后被《冥祥記》采入，又衍飾出張應馬溝糴鹽，夜夢鬼神鉤捕，夢覺得泄痢病而氣絕，魂入地獄時，又被已死而入陰間的曇鎧(即竺曇鏡)，救出于鬼手，而還陽，誦佛經(jīng)三日終死。更突出了佛事。