《老子化胡經(jīng)》的主要內(nèi)容,《老子化胡經(jīng)》導(dǎo)讀

《老子化胡經(jīng)》是說老子為佛教宗師、貶稱佛為道教弟子的一部著作。傳為晉道士王浮著。釋法琳《辨正論》引《晉世雜錄》：“道士王浮，每與沙門帛畫遠(yuǎn)撓論，王屢屈焉，遂改換《西域傳》為《化佛經(jīng)》，言喜與聃化胡作佛，佛起于此。”《高僧傳 ·帛遠(yuǎn)傳》：“晉惠之末，與祭酒王浮每爭邪正，浮每被屈，既瞋不自忍，乃作《老子化胡經(jīng)》以誣謗佛法。”

老子化胡說最早見于《后漢書·襄楷傳》：“桓帝時，楷上書曰： ‘或言老子入夷狄，為浮屠。”李賢注：“或言，當(dāng)時言也。老子西入夷狄，始為浮屠之化”。《三國志 ·魏書》卷30裴松之注引《魏略》：“……《浮屠》所載與中國《老子經(jīng)》相出入，蓋以為老子西出關(guān)過西域之天竺，教佛浮屠”。該書更增益種種傳說，證成其事，謂老子西游化胡成佛，以佛為道教弟子。

《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷36補(bǔ)注說《老子化胡經(jīng)》“其文本為一卷之本，其徒增為十一卷”。晁公武《郡齋讀書志》卷16“神仙類”載：“《老子化胡經(jīng)》10卷，右，魏明帝為之序。”《補(bǔ)注》所說的11卷，大概是以所謂“魏明帝序”別為一卷。今人王利器先生作《〈化胡經(jīng)〉考》，認(rèn)為“王浮以原書一卷擴(kuò)充為十卷”。

《老子化胡經(jīng)》是佛道爭勝的產(chǎn)物，是道教徒攻擊佛教的主要依據(jù)，因此，后世二教互相詆毀，該書首先受到佛教徒的攻擊。唐時名僧曾數(shù)次上奏朝廷，請焚該書。至元代，亦因該書引起佛道之爭。元代曾先后四次焚毀《道經(jīng)》，該書皆首當(dāng)其沖。《佛祖歷代通鑒》卷21載元世祖至元二十二年(公元1285年)《圣旨焚毀諸路偽道藏經(jīng)之碑》詳述了焚毀此經(jīng)的經(jīng)過。又卷22載：“欽奉圣旨禁斷道藏偽經(jīng)下項(見者便宜收取)”，第一種即列《化胡經(jīng)》王浮撰。從此以后，此書便告亡佚。因此明代所修《正統(tǒng)道藏》和《萬歷續(xù)道藏》，都不見著錄了。

清末敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的古籍文書中有《化胡經(jīng)》殘卷數(shù)種，有作《老子西升化胡經(jīng)》(伯2007)的，有作《太上靈寶老子化胡妙經(jīng)》(斯2081)的，當(dāng)是一書而異名。后與蔣斧所輯佚文考，羅振玉補(bǔ)考、校勘記，一并刊入《敦煌石室遺書》中。原件則流落海外。