《浣紗記》的主要內(nèi)容,《浣紗記》導(dǎo)讀

《浣紗記》是明代傳奇劇本。明王世貞《藝苑卮言》別題《吳越春秋》。梁辰魚撰。《曲品》著錄。大約寫于嘉靖后期。傳本較多，有明萬歷間金陵富春堂刻本;文林閣刻本;萬歷三十六年(1608)武林陽春堂刻本;明崇禎間怡云閣刻本，《古本戲曲叢刊初集》據(jù)以影印;明末李卓吾評(píng)本;汲古閣《六十種曲》本，以及清康熙間鈔本等。富壽堂本與文林閣本相同，其出目和《泛湖》一出的曲文，與諸本有別，而李卓吾評(píng)本和怡云閣本卻如出一轍，實(shí)為一本。另有中山大學(xué)中文系55級(jí)明清傳奇校勘小組整本《浣紗記》，中華書局上海編輯所1959年出版;校注、顏長珂批評(píng)本《浣紗記》，收入郭漢城主編《中國十大古典悲喜劇集》，上海文藝出版社1989年出版。

梁辰魚(1519—1591)字伯龍，號(hào)少白，別署仇池外史。昆山(今屬江蘇)人。太學(xué)生。性格豪放，落拓不羈，喜結(jié)交，好游覽，足跡遍吳越、荊楚和齊魯?shù)鹊亍＞谝袈桑裙ぬ钤~度曲，繼魏良輔之后，進(jìn)一步改革昆山腔，并用自己的創(chuàng)作去實(shí)踐，促進(jìn)了昆曲的傳播和發(fā)展。他“藝益高，名益起，而窮日益甚，時(shí)時(shí)避人僂行”(王世貞 《弇州山人四部稿》卷129 《贈(zèng)梁伯龍長歌后》)。最后死于急病。所著除《浣紗記》外，還有雜劇《紅線女》、《紅綃》(已佚)，散曲集《江東白苧》以及 《鹿城詩集》。改編 《周羽教子尋親記》 傳奇。

《浣紗記》2卷45出： 家門，游春，謀吳，伐越，交戰(zhàn)，被圍，通嚭允降，捧心，送餞，投吳，談義，養(yǎng)馬，打圍，越嘆，問疾，效顰，降赦，放歸，論俠，宴臣，訪女，迎施，遣求，演舞，寄子，別施，見王，圣別，采蓮，定計(jì)，諫父，死忠，思憶，被擒，飛報(bào)，同盟，誓師，行成，不允，顯圣，吳刎，擒嚭，治定，泛湖。

此劇取材于《史記·吳越世家》和東漢范曄《吳越春秋》。寫春秋時(shí)期，越國大夫范蠡，微服出游，至苧蘿村溪水邊，巧遇浣紗姑娘西施，兩人一見鐘情，用一縷溪紗作為表記，訂下終身。不久，吳王夫差領(lǐng)兵伐越，兵臨會(huì)稽城下。范蠡、文種買通吳國太宰伯嚭，才保存了越國。夫差將越王勾踐夫婦及范蠡作為人質(zhì)，拘禁于吳國，罰作苦力。君臣忍辱負(fù)重，卑躬屈膝侍奉吳王，從而取得他的好感，3年以后，被放還。勾踐返國后，不忘失敗的恥辱，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治。他聽用范蠡之計(jì)，準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)美女去迷惑吳王。范蠡國爾忘家，推薦自己的戀人擔(dān)當(dāng)此重任，并親自將西施送到吳宮。夫差為西施的美貌和歌舞所傾倒，他沉湎于酒色，不理朝政。相國伍子胥，素來忠心耿直，拼死勸諫，反遭殺身之禍。夫差愈加驕橫狂妄，在伯嚭慫恿下，出兵齊國，欲稱霸諸侯。這時(shí)，越國的國力已經(jīng)強(qiáng)盛，乘吳國后方空虛，勾踐率大軍而入，一舉占領(lǐng)姑蘇，夫差自刎，伯嚭受驚而死。范蠡功成身退，和西施悄然遠(yuǎn)遁，泛舟五湖。

《浣紗記》雖然以愛情作為貫穿線索，但作者不是側(cè)重描寫范蠡和西施的悲歡離合，而是總結(jié)吳越興亡的歷史教訓(xùn)，借古喻今，針砭現(xiàn)實(shí)。故作者在第一出《家門》〔紅林檎近〕中，無限感慨地說：“試尋往古，傷心全寄詞鋒。”劇中鞭撻了吳王夫差的驕奢淫逸，伯嚭的貪婪賣國，贊揚(yáng)越國君臣的團(tuán)結(jié)一致和艱苦復(fù)國的毅力。作者一反“美人禍國”的陳腐觀念，通過國難和愛情的沖突，來刻畫西施復(fù)雜心情和思想境界，從而使這個(gè)形象比較鮮明飽滿，真實(shí)可信。這種把國家利益置于兒女私情之上，將個(gè)人命運(yùn)同家國的存亡緊密相連的愛情描寫，在我國古典戲曲中是少見的，可謂獨(dú)樹一幟。借愛情故事抒寫歷史興衰廢替的感慨，突破了傳奇著重描寫婚姻和家庭的局限，擴(kuò)大了它的表現(xiàn)生活的范圍，這種傳奇格局也是別具風(fēng)采，為后來的 《長生殿》和 《桃花扇》 所仿效。

由于梁辰魚工詩詞，精通音律，所以 《浣紗記》“平仄甚諧，宮調(diào)不失”(見徐復(fù)祚《曲論》)，很適宜于演唱。湯顯祖“評(píng)近來作家，第稱梁辰魚《浣紗記》佳，而記中 〔普天樂〕 尤為可歌詠” (見明姚士粦 《見只編》)。呂天成 《曲品》將它列入 “上中品”，認(rèn)為 “羅織富麗，局面甚大，但恨不謹(jǐn)嚴(yán)，事跡多，必當(dāng)一刪耳”。王世貞亦批評(píng) 《浣紗記》 “滿而妥，間流冗長”(見 《曲藻》)。

當(dāng)《浣紗記》一搬上舞臺(tái)，就引起了轟動(dòng)，受到觀眾的熱烈歡迎。明代著名戲曲評(píng)論家潘之恒稱贊梁辰魚 “填詞贏得萬人傳”(清雷琳等撰 《漁磯漫鈔》卷3所引 《白下逢梁伯龍感舊》詩)。他把昆曲從清唱變成舞臺(tái)藝術(shù)，擴(kuò)大了昆山腔的影響。從明代萬歷間的戲曲選集《八能奏錦》開始，明清兩代的戲曲選集，幾乎都選了 《浣紗記》的散出，其中的 《回營》、《養(yǎng)馬》、《打圍》、《進(jìn)施》、《寄子》、《采蓮》和 《泛湖》諸出，一直活躍在昆曲舞臺(tái)上。京劇和其他地方戲中有關(guān)西施的劇目，也多源于 《浣紗記》。

參考文獻(xiàn)

• 1. 徐扶明: 《梁辰魚的生平和他創(chuàng)作〈浣紗記〉的意圖》,收入作者 《元明清戲曲探索》 一書,1986。
• 2.徐朔方:《梁辰魚的生平和創(chuàng)作》,《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》 《古代戲曲論叢》 專輯,1983。
• 3. 郭漢城主編: 《中國古代十大悲喜劇集》,上海文藝出版社,1989。