《古事比》的主要內容,《古事比》導讀

《古事比》是搜集古代之事加以排比而成的一部專門性類書。作者方中德，“挾發古今奇疑光怪之事，勾稽前人瑰異詭持之事，聚而通之，符而合之，引其端而辨其緒，曰古事比。日抄十數葉，積十余年，成書五十余卷”(《古事比·序》)?，F知本書最早的版本是清代乾隆年間阮元采進本(未說明何種版本);此外，還有清光緒十三年(1887)點石齋石印本;清光緒二十一年(1895)寶善局石印本;1915年石竹山房石印本;1924年錦章書局石印本。另有一巾箱本，為清光緒十三年(1887)上海文盛堂石印，頗堪利用。

方中德(生卒年不詳)，字田伯，另依巖，安徽桐城人，約生活在清初，為清著名學者方以智之子。方家屢世公卿，獨中德一生隱居不仕，讀書萬卷，年八十猶讀書不輟。所著除《古事比》外，還有《遂上居集》。

該書52卷，一說53卷。共約60萬字。前有作者自序及其友人序。正文每卷下分若干類，共273類。如卷1分為象緯、節序、輿地、君臣、禪繼5類。本書內容廣泛，難以歸類，原書每卷亦沒有統一的大類目，在此逐卷介紹其內容。卷1：象緯、節序、輿地、君臣、禪繼;卷2：父子、母子、繼嗣;卷3：訓誡、名裔、知子、象賢、干蠱、不嗣、祖孫、外祖孫;卷4：叔侄、姊妹、嫂叔、甥舅、內外兄弟、婚姻、翁婿、親戚;卷5：夫婦、賢媛、才女、知兵、姬御、美婦、妒婦、妖冶、瀆亂、出妻;卷6：宗族、同居、家世、家法、優劣、異趨、倫變、師弟;卷7：朋友、交誼、故舊;卷8：賓客、謁見、朋黨、宦寺、仆隸、微賤;卷9：身體;卷10：神宇、產異、秉異、武男、夢寐;卷11：前身、疾病、忌諱、姓名;卷12：同名;卷13：德行、忠義、德化;卷14：孝誼、孝感、義俠、救患;卷15：訟冤、讓產、好施、好生、感應、高介、恬退、謙抑;卷16：方正、祛邪、嫉惡、不撓、質直;卷17：審己、韜晦、慎密、心折;卷18：言語、議論、謀畫、聽言;卷19：諫說、箴規、毀譽、賞識、知人;卷20：評品;卷21：比擬、稱謂、刺譏、排調、詆毀、讒險、誣構、離間、告訐;卷22：政事;卷23：歌誦、遺愛、刑賞;卷24：禮賢、寵禮、用人;卷25：理財、禮制、名分、事制、慶賀、祭祀、謚法;卷26：仕宦、官爵、職變、薦辟、貢舉、門生;卷27：同年、同官、交代、僚屬、書記、奸邪、權勢、壅蔽、冒濫、僭越、躁進、廢滯、黜免、譴累;卷28：文學、經史、著述、討論、愛慕、互勝、妄作;卷29：夙慧、強記、捷悟、敏膽、博物、游學;卷30：讀書、家學、晚學、寫書、借書、刻書、藏書、書厄、碑志、輯文;卷31：兵戰;卷32：良將、料敵、用間、軍號、鎮定、膽略、盜賊;卷33：豪爽、簡傲;任誕、好勝、嫉忌、自矜、不揣、性偏;卷34：尤悔、愧恨、自新、疑懼、嚴憚、殘忍;卷35：惑溺、不終、傾險、諂侫;卷36：悖陋、錯繆、愆失、疏略、凌犯、不誼、無恥、假譎、詐偽、欺矯、狎褻;卷37：器量、公私、曠達、識鑒、大體;卷38：智術、干局、長短、文武、志愿、世情、好名、務實;卷39：事機、奮激、料事、代謀、當局、善處、權變、風尚、嗜癖、氣類;卷40：嫌疑、恩怨;卷41：辭受;清修、賚贈、賂遺;卷42：富殖、奢侈、儉嗇、貪黷、鄙吝;卷43：出處、游覽、棲逸;卷44：禎孽、水火、禍福、休咎(上);卷45：休咎(下)、譴報、毒歷;卷46：命遇、數定、困辱、患難;卷47：年齡、知命、非命、安貧、傷逝、喪葬;卷48：術藝、妖妄;卷49：音聲、宮室、器用，飲食;卷50：衣服、珍寶、鬼神、神怪、幻化;卷51：仙道、釋宗、草木、鳥獸;卷52：事類、相反、顛倒、同異。每類下列性質相同的各種事件，如卷3“友愛”這一類下，有“老而彌篤者”、“犯而能容者”、“離而相思者”等若干性質相同的事件。事件之后是與事件相關的人名，人名之后有簡要解釋，如卷3“友愛”類下“離而相思者”這件事是這樣記述的：

離而相思者，虞荔也。(第二弟寄寓閩中依陳寶應，每言之則流涕。文帝敕應求寄不遣，荔因感疾。寄與兄隔絕亦感疾，每得荔書，氣則奔劇。)李濤也。(弟干陷敵，每見人來，濤必對之痛哭。)

這里的“第二弟寄……氣則奔劇”和“弟干陷敵……對之痛哭”均為小字雙行，對其前面的人名進行解釋。

該書內容廣泛，“舉天經地緯、人官物曲，心性倫常，以及事物之怪異險阻順逆，歲時風俗，家國時代，靡不援引古事而比之”(《古事比 ·序》)。書中以古人之事而衡古人，同時也以古人之事而鑒后人。揖古人于一堂，立一善，于此而眾善之為歸;考一德，于彼而群德相為應。另，此書取材甚眾，不僅搜集各類史傳，還羅致《淵海》、《同書》、《駢志》、《事隅》、《偶記》、《談薈》、《傭吹》、《問奇》等諸書數種。不僅如此，全書還有敘事十分扼要，論述簡約，旨意深遠的優點，頗受讀者青睞。然而，限于全書的規模，本書頗有“掛一漏萬”之不足，“蓋四部之書，浩如煙海，軼聞瑣記，仆數難窮，欲以數十卷書，一一比類而合之，不免自為其難，宜其顧此失彼耳”(《四庫全書總目提要》)。

《古事比》是將歷史上散于各書的一些性質相同或某一點相同的事情，依照“以事為經，以人為緯”的原則，予以條理貫通，歸類排比。對于所取材料，不管是否出于同世之人，只要事跡可以比附，即排列一起，用以對照。這樣，就使得歷史上不少人物事跡類集成編，以備查考，給文史研究提供了方便。