《陳子昂集》的主要內容,《陳子昂集》導讀

《陳子昂集》是唐代陳子昂的詩文集。唐睿宗景云年間 (710-711)盧藏用編。《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等均有著錄。現存最早版本是敦煌唐寫本殘卷。題《故陳子昂集》，存卷8部分及卷9、卷10全部，分藏巴黎國立圖書館及倫敦不列顛博物院，流傳最廣的版本是明弘治四年 (1491)楊澄校刻本，題《陳伯玉集》; 明嘉靖四十四年(1565)王廷刻本、萬歷三十七年(1609)舒其志刻本，皆據此本翻刻，《四部叢刊》據此本影印。另有清《四庫全書》本，題《陳拾遺集》。以上各本均10卷，編次皆同。清楊國楨將《全唐詩》與《全唐文》所錄子昂詩文合為一集，題《陳子昂先生全集》，凡5卷，有道光丁酉 (1837)蜀州刻本。1960年中華書局出版徐鵬校點本，以 《四部叢刊》本為底本，校以 《全唐詩》、《全唐文》等，編次上作了一些合理的調整，并補入詩文13篇，為目前較完備的本子。明邵浚著《感遇詩注》，附入萬歷本《陳伯玉集》。今人彭慶生著《陳子昂詩注》(附年譜、諸家評論)，四川人民出版社1981年出版。

陳子昂(659-700，一作661-702)，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪) 人。24歲進士及第。26歲詣闕上書，得武則天賞識，拜麟臺正字。遷右衛胄曹參軍，官至右拾遺。剛直敢諫，觸怒武氏集團，坐“逆黨”陷獄。出獄后隨武攸宜征契丹，郁郁不得志。班師后辭官歸隱。武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，收系獄中，憂憤而卒，年僅42歲。

本書10卷，前2卷錄賦1篇、詩120余首，后8卷錄文110余篇。

唐初詩歌，尚沿六朝頹波。“初唐四杰”雖有志改革，給詩壇帶來了一股生意盎然的春風;但他們尚未提出一個旗幟鮮明的詩歌革新綱領，他們的一些作品也未能完全擺脫齊梁詩風的影響。因此，陳子昂在《修竹篇序》中疾呼： “風雅不作”，“文章道弊五百年矣”。他深刻批判了“彩麗競繁，而興寄都絕”的形式主義詩風，高倡“漢魏風骨”，要求詩歌“發揮幽郁”，達到健康的思想內容和優美的藝術形式的統一，即“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。《修竹篇序》是陳子昂詩歌理論的綱領，也是唐詩革新的旗幟。他的詩歌創作，特別是《感遇詩》38首、《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首等，揭露了武則天時期的多種弊政，如佞佛愚民，大興冤獄，荒淫無度，狗茍蠅營，不修邊備，不賞邊功，不能遏制突厥的內侵，卻出擊無罪的兄弟民族;另一方面，作品高歌理想，“感時思報國，拔劍起蒿萊”(《感遇》其三十五)，乃詩人自我形象的寫照;但黑暗而恐怖的現實，使他深感回天無力、壯志難酬，因此，理想幻滅的苦悶，憂生畏禍的情思，孤芳自賞的慨嘆，成為其詩歌創作的重要內容。他的代表作《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”在巨大的時空飛躍中蘊含著先驅者的使命感和孤獨感，真可謂“胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者”(黃周星《唐詩快》卷2)。它以高瞻遠矚的氣概，追求理想的熱情，慷慨悲歌的格調，奏響了盛唐之音的序曲。陳子昂擅長五古，亦精于五律，如《度荊門望楚》、《晚次樂鄉縣》、《送魏大從軍》、《春夜別友人》等，都是初唐五律的杰作。故方回云：“陳拾遺子昂，唐之詩祖也。不但《感遇詩》三十八首為古體之祖，其律詩亦近體之祖也”(《瀛奎律髓》卷1)。但陳詩畢竟質勝于文，形式也不夠多樣，在其現存詩作中，既無樂府體，亦無七言詩。

魏晉以后，駢文日興，至唐初而句式更趨規整。子昂之文，雖諸表序猶沿駢儷之習，但他的論事書疏，卻都是清通疏樸的散文，故蕭穎士稱“近日陳拾遺文體最正”(見李華《揚州功曹蕭穎士文集序》)，獨孤及、梁肅、韓愈、柳宗元也都一致肯定了他在唐代古文運動中的先驅作用。其文內容豐富，如《諫用刑書》指責武氏“大開詔獄，重設嚴刑”，“窮捕考訊，枝葉蟠拏”，“諸方告密，囚累百千輩”，“及其窮究，百無一實”，致使“朝廷惶惶，莫能自固”，“天下喁喁，莫知寧所”，充分揭露了武則天時期的特務統治。在《諫政理書》中，他指責武氏不重視教育，致使“學堂蕪穢，殆無人蹤;詩書禮樂，罕聞習者”。他對蜀中和西北邊地的政治、軍事、經濟形勢的深入考察和分析，尤切中肯綮。如《上蜀川安危事三條》揭示蜀中諸州逃亡人口多達3萬余戶，并指出原因在于“官人貪暴，不奉國法;典吏游容，因此侵漁。剝奪既深，人不堪命; 百姓失業，因即逃亡”。又如《上西蕃邊州安危事三條》建議在河西諸州增加兵力，使之“內得營農，外得防盜”，以遏制吐蕃內侵。安史亂后，河西淪喪，證實了陳子昂的遠見卓識。因此，《資治通鑒》多處援引子昂書疏，王夫之稱“陳子昂以詩名于唐，非但文士之選也，使得明君以盡其才，駕馬周而頡頏姚崇，以為大臣可矣” (《讀通鑒論》卷21)。

總之，陳子昂是唐詩革新的先驅者，也是唐代古文運動的先驅者。故李白譽之為 “麟鳳” (見《贈僧行融》)，杜甫尊之為“雄才”(見《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺跡》)，韓愈說：“國朝盛文章，子昂始高蹈”(《薦士》)。《陳子昂集》不僅是中國文學史上的重要典籍，而且對了解武則天時期的政治、軍事、經濟問題，也都具有重要價值。

有關陳子昂及其著作的研究，比較重要的論著有：羅庸《陳子昂年譜》(載北京大學《國學季刊》第五卷第二號)，岑仲勉《陳子昂及其文集之事跡》(載《輔仁學志》第十四卷一二合期)，王運熙《陳子昂和他的作品》(載《文學遺產增刊》第四輯)，林庚《陳子昂與建安風骨》 (載《文學評論》1959年5期)，韓理洲《陳子昂評傳》(西北大學出版社1987年出版)、《陳子昂研究》 (上海古籍出版社1988年出版)。