《貞觀政要》的主要內容,《貞觀政要》導讀

《貞觀政要》是摘要撰述唐太宗貞觀年間(627—649)君臣論政以及大臣諫議、奏疏的匯編。吳兢撰。吳兢以為“太宗時政化，良足可觀”，至玄宗已大為遜色，故編撰本書，用以提供施政的鑒戒。流傳版本較少，1978年中華書局出版上海師范大學古籍整理組點校本，以上海涵芬樓影印元戈直注明成化本加以標點，并取有關史籍對校，可以參閱。

吳兢 (670—749)，唐代史家。汴州浚儀 (今河南開封)人。武周時入史館編修國史，玄宗時任諫議大夫，兼修文館學士等職，仍修國史。本書竣稿進呈約在開元初。

《貞觀政要》共10卷40篇，大抵每卷為一類，每篇標目： 第1卷為君道、政體; 第2卷為任賢、求諫、納諫;第3卷為君臣鑒戒、擇官、封建;第4卷為太子諸王定分;第4卷為尊敬師傅、教戒太子諸王、規諫太子;第5卷為仁義、忠義、孝友、公平、誠信;第6卷為儉約、謙讓、仁惻、慎所好、慎言語、杜讒邪、悔過、奢縱、貪鄙;第7卷為崇儒學、文史、禮樂：第8卷為務農、刑法、赦令、貢賦、辯興亡;第9卷為征伐、安邊;第10卷為行幸、畋獵、災祥、慎終。內容廣泛，具體涉及唐太宗君臣對于治國指導方針，統治方術，君臣、君民關系，傳統思想，倫理、道德、修養、生活，財政、經濟、生產、法制、軍事、國防等等方面的主張、議論和辯難，生動地反映了“貞觀之治”生機勃勃的景象。唐太宗頭腦開明，雄才大略，深謀遠慮，知人善任，求諫納諫，一定程度上率身守法，舉凡封建帝王難能可貴的形象，躍然紙上。

本書所載唐太宗君臣的“嘉言懿行”，成為后世封建政治家競相贊許的楷模。如唐太宗在貞觀初所說“凡事皆須務本，國以人為本”，故 “為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”; 又君 “若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”相當深刻地擺正了國家、百姓、君主三者的關系： 治國必先安民，君主必須為民。要求“君臣相遇，有同魚水”，力圖使君臣關系在君主專制前提下最大限度地密切無間，希冀“君臣上下，各盡至公，共相切磋，以成治道”，唐太宗勵精圖治，廣開言路，虛心求諫，屈己納諫，反對 “阿旨順情，唯唯茍過”，并將中書門下省對“詔敕如有不穩便皆須執論”，定為制度。魏征等大臣也樂于暢陳政見，敢于犯顏直諫的事跡、言論、貫穿本書始終，其中不少傳為歷史美談。唐太宗以史為鑒，強調記取秦、特別是隋二世而亡的教訓，時時警惕，在本書中有突出的反映。此外，如在日常生活中教戒太子：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼!”便是見太子乘舟時講的，其它如見其臨食將飯、乘馬、休于曲木之下，均有所誨諭，可見本書記述入微的一斑。

封建史官對帝王的溢美，在本書中也不能免俗。但它比較翔實地集中記述了“貞觀之治”核心人物的有關言行，是研究唐史、特別是初唐政治法律思想史的重要參考書。