《事物異名錄》的主要內容,《事物異名錄》導讀

《事物異名錄》是清乾隆年間所作對事物名稱進行輯錄、考證的專門性類書。清厲荃原撰，關槐增輯。作者在研讀古籍中發現古今事物因時代、地域不同，稱謂亦多異，每于古籍中遇見，往往不知何事何物。鑒于此，作者收錄類書及經史子集諸書中的有關記載，分類編輯。后又經關槐增補，遂成四十卷完書。乾隆四十一年(1776)初刻于江南望江縣署，為四明古歡堂刊本;乾隆五十三年(1788)兩廣總督孫士毅為之重刻于督署，為粵東刊本。

厲荃(生、卒年不詳)，清乾隆年間人，生平事跡無考。

該書共40卷。卷首1卷，有孫士毅序及厲荃原序。正文39卷，每卷為1部，計乾象、歲時、坤輿、郡邑、形貌、倫屬、爵位、品術、禮制、音樂、政治、人事、宮室、飲食、服飾、舟車、耕織、漁獵、器用、書籍、文具、武器、蔬谷、布帛、珍寶、玩戲、年齒、佛釋、仙道、神鬼、藥材、百草、樹木、花卉、果蓏、禽鳥、獸畜、水族、昆蟲共39部。部下又分若干類，類下記性質相同的事物名稱，每事以通稱標題，次列異名，每一異名下，皆引書為證，搜羅十分詳備。如卷一乾象部以“天”為詞目，下列圓象、泰元、太皓、上靈、穹靈、上玄、碧落、真宰等23個異名，其下各有書證。有的先分大類，后載細目，如“日”下附“夏日”、“冬日”，“月”下附“月光”、“缺月”。引書一般首列經史子集，次列釋道經典，把辭賦詩歌放在最后。茲引“天”的7個異名和書證如下：1、圓象：《禮記 ·孔穎達序》：“上法圓象，下參方載。”2、泰元：《漢書·禮樂志》：“惟泰元尊”。師古注：“泰元，天也。”3、太皓：《后漢書》：“太皓悅和。”注：“太皓，天也。”4、上靈：《晉書·樂志》：“我其夙夜祗事上靈。”5、穹靈：《北史·魏明帝紀》：“穹靈降祜，麟趾眾繁。”6、上玄：《隋書·高帝紀》：“受命上玄，廓清區宇。”7、碧落：《宋史·樂志》：“炎精之神，飛輧碧落”。 《山堂肆考》：“碧落，天也。”

書中所列異名，有的現今已很少使用，而閱覽古籍，不知其義，此書可供參考。例如金代鐘嗣成編的曲目，為何題名為《錄鬼簿》?查閱此書“點鬼簿”條，引《山堂肆考》：“唐楊炯為文，好以古人姓名連用，人號點鬼簿。”由此可知《錄鬼簿》題名的由來。

由于編纂這類工具書不過遇書即抄，隨手摘錄，并非有意要作考據，所以內容難于詳備，歸類收詞，不免重復，引用書證，疏漏亦多。如“太皓”一條引《后漢書》無篇目;“碧落”一條引《宋史 ·樂志》無卷次，均不便于覆查原書。唐白居易《長恨歌》中的“上穹碧落下黃泉”，名句流傳，含義明確，正可作為“碧落”的書證，竟未列入，亦見疏失。

但該書收輯許多資料，為后人提供各方面的常識和研究名物的線索，于古籍校勘、注釋、閱讀不可廢棄，不失為有用的工具書。