《相雨書》的主要內容,《相雨書》導讀

《相雨書》是記錄唐代天氣經驗的專輯。系唐代黃子發輯，元陶宗儀輯《說郛》120卷中此書收入卷一百八(見清順治三年(1646)宛委山堂刊本)。其后清代袁昶《漸西村舍匯刊》、王仁俊輯《玉函山房輯佚書續編》(稿本、未刊印)和商務印書館于本世紀30年代排印的《叢書集成》初編中均收有此書。

黃子發，生卒年及生平不詳。《漸西村舍匯刊》所收《相雨書》，有方回撰的序。方回(1227-約1306)是南宋人，字萬里，號虛谷，安徽歙縣人，曾投靠賈似道，后守嚴州，并舉城迎降于元。是江西詩派的提倡者，此序是在元成宗大德八年(1304)所作。

《相雨書》全書有169條，已缺32條，現條137條。為木刻本，共11雙頁。書中方回序說：“往年予適楚，偶于故家敗簏中得是書，殘編斷簡，僅十四頁。披閱其目，校之，祗闕數行而已。于是手錄一過，并贅以贊曰：天地之大，萬物俱載。不風不雨，民復食土;既風既雨，乃得其所;數風數雨，人民其苦。若夫太平之世，五風十雨，市井晏安之時。得之是書以課卜陰晴，亦是隱居一樂耳。”說明此書是用作課卜陰晴而抄寫的。

全書分“候氣”、“觀云”、“察日月并星宿”、“會風詳聲”、“推時”、“相草木蟲魚玉石”、“候雨止天晴”、“禱雨祈晴”等九篇。據方回原序，“會風”與“詳聲”分為兩篇，而將“相草木蟲魚玉石”稱為雜觀，故云：“右《相雨書》十篇。”可見“會風”與“詳聲”系方回手錄時歸并的。“祈晴”少七條，這在方回發現此書時已失，因為原書該處有“下闋七條”之注。

書中各部分的分類，雖較粗略，但有一定意義。例如：“候氣”部分是根據大氣光、電、霧等現象(即暈、珥、霞、虹、電，能見度、霧等)預報風雨;“觀云”部分是根據云量、云色、云的運動、云形(躍魚云，如羊豬之云、海濤狀云、魚鱗云、水牛云、覆船云、抒抽云、亂草云、龜云、散泉云、云海等)、云的方位等來預報雨出現的時間及強度;“察日月并星宿”部分是根據日出時太陽光輝、伴同的風雨冷暖情況及夜間星月情況等，來預報降雨;“會風詳聲”部分是根據風及聲音推斷大雨;“推時”部分是中長期預報經驗;“相草木蟲魚玉石”部分是根據物象預報天氣;“候雨止天晴”部分是預報天晴的征兆;“禱雨”及“祈晴”部分，介紹一些迷信的儀式。

此書為摘自古書的看天經驗專輯。所摘均為便于群眾根據當時氣象狀況判斷未來天氣的。書中所刊天氣預報經驗，并未組成韻語。雖然書中有以干支日期觀察云雨來預報天氣及禱雨祈晴等迷信內容，但所占的比重不大，僅十余條而已。大多還是沒有迷信色彩的。輯集者歸納手段不高，未能將天氣經驗提高到理論高度。但這是時代的局限。書中有些天氣經驗，仍很有參考價值。例如：“云若魚鱗，次日風最大”，這是卷積云天氣，說明空氣不穩定。又如“凡秋冬，以東風南風有雨;春夏以西風北風有雨”;“云逆風行者，即雨天”，說明有鋒面天氣即將出現。

《相雨書》是迄今見到的很早的有關天氣經驗的本子。過去認為東漢崔寔《農家諺》為我國最早的天氣經驗專輯。但此書為后人偽托，并非崔所撰。如果《相雨書》的輯者確為唐人，則將是很有歷史價值的。

參考文獻

• 1.王毓瑚:《中國農學書錄》,農業出版社,1979。
• 2.朱炳海、王鵬飛、束家鑫主編:《氣象學詞典》,上海辭書出版社,1985。
• 3.劉昭民:《中華氣象學史》,臺灣商務印書館,1980。