《徐孝穆集》的主要內(nèi)容,《徐孝穆集》導(dǎo)讀
《徐孝穆集》,6卷,陳徐陵詩(shī)文集。徐陵(507-583),字孝穆,南朝梁陳間文學(xué)家。先世東海郯(今山東郯城)人。早歲即隨父徐摛供職蕭綱幕下,旋升東宮學(xué)士。太清二年(548) 出使東魏。侯景亂發(fā),留于鄴城7年。南歸,陳代梁,仕陳歷任太府卿、五兵尚書(shū)、御史中丞、吏部尚書(shū),封建昌縣侯,官至尚書(shū)仆射、左光祿大夫、太子少傅。
徐陵原有集30卷,后散佚。明人屠隆評(píng)點(diǎn)徐(陵)庾(信)合刻本輯為10卷,明閻光世輯《文選遺集》明笙臺(tái)刊本 《徐孝穆集》亦作10卷,張溥 《漢魏六朝百三家集·徐仆射集》不分卷。清人吳兆宜《徐孝穆集箋注》作6卷,即 《四庫(kù)全書(shū)》著錄之本。吳兆宜箋注陵集未及完成全書(shū),稍后同里徐文炳續(xù)為補(bǔ)輯完成。屠隆評(píng)點(diǎn)本,1919年上海商務(wù)印書(shū)館有影印單行本,也收入《四部叢刊》初編;吳兆宜注本,先后有揚(yáng)州藝古堂重刻本、廣東翰墨園重刻本等,1918年上海中華書(shū)局 《四部備要》 鉛印本。
徐陵是南朝后期的一位重要作家,在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)影響。現(xiàn)存作品主要是駢文和詩(shī)。都有很大成就。他的駢文,無(wú)論是朝廷大著作的詔、冊(cè)、命、檄文,還是書(shū)啟、序和墓志,都寫(xiě)得婉麗精工,比以前的大駢文家沈約、任昉更多用典,更為麗逸,辭藻華美,音節(jié)和諧;書(shū)信實(shí)為他的優(yōu)秀作品,《與齊尚書(shū)仆射楊遵彥書(shū)》和《在北齊與宗室書(shū)》,既說(shuō)理深透有力,又沉痛哀切,抒情性很強(qiáng)。其《玉臺(tái)新詠》一文,綺艷精工,可讀可誦,洵為千古名篇。他的詩(shī),清麗工整,格律精嚴(yán),對(duì)唐代律詩(shī)的形成有重要推動(dòng)作用。如《侍宴詩(shī)》“嫩竹猶含粉,初荷未聚塵”二句,聲律對(duì)偶已不亞于唐人; 所作樂(lè)府也多優(yōu)秀之作。
徐陵的文學(xué)思想集中表露于《玉臺(tái)新詠序》中,主張“婉約風(fēng)流”,詩(shī)是“緣情之作”,或曰“托情”之作。他“撰錄艷歌”的《玉臺(tái)新詠》,只要求“惟屬意于新詩(shī),庶得代彼皋蘇,蠲茲愁疾”,“永對(duì)玩于書(shū)幄,長(zhǎng)循環(huán)于纖手”,以詩(shī)作為文士才女的欣賞對(duì)象,“曾無(wú)參于雅頌,亦靡濫于風(fēng)人”,和詩(shī)傳家的美刺說(shuō)大異其趣。這里是一種純文學(xué)的觀點(diǎn),帶有為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向。聯(lián)系他早年參與“宮體詩(shī)”的創(chuàng)造,晚年也仍寫(xiě)作宮體詩(shī),創(chuàng)作理論和實(shí)踐有其一貫性?!皩m體詩(shī)”和樂(lè)府詩(shī)的多表現(xiàn)婦女生活,實(shí)是文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域的一種開(kāi)拓,是六朝文學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。后世《花間集》一派蓋紹源于此。
徐陵在當(dāng)世文壇享有崇高地位,陳叔寶譽(yù)之為“文曰詞宗”。初期即與庾信齊名,史稱“徐庾”,他們的文章稱為“徐瘐體”。因?yàn)樗且环N新文學(xué)的代表人物之一,史家和文學(xué)家歷來(lái)褒貶不一;總的看,頗多微詞。李延壽《北史·文苑傳序》評(píng)為 “詞尚輕險(xiǎn),情多哀思”,還算有一定客觀性; 令狐德棻《周書(shū)》貶為“逾于鄭衛(wèi)”,“詞賦罪人”,則是否定藝術(shù)創(chuàng)造性的守舊觀點(diǎn),不可取。其實(shí),徐陵、庾信很少格調(diào)低下的作品。屠隆稱徐陵“琳瑯一代,卓冠當(dāng)時(shí)”,是有根據(jù)的;“哀江南賦彪炳無(wú)前,與遵彥之書(shū)婉麗莫偶”(均見(jiàn)《徐孝穆集》評(píng)點(diǎn)本序),從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式上都是說(shuō)得過(guò)去的。徐陵與庾信相較,徐陵在文學(xué)形式上給予庾信較大影響,至于總的文學(xué)成就,庾信高于徐陵。因此,對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展,徐陵是起過(guò)一定積極作用的。
上一篇:《異域錄》的主要內(nèi)容,《異域錄》導(dǎo)讀
下一篇:《徐霞客游記》的主要內(nèi)容,《徐霞客游記》導(dǎo)讀