《真誥》作品簡析與讀后感

道教經書。道教稱“真誥”為神仙口授，含有“真人誥命”的意思。相傳為晉楊羲記錄，傳之許氏，南朝梁陶弘景編錄。20卷，凡7篇：《運題像》第一，4卷;《甄命授》第二，4卷;《協昌期》第三，2卷;《稽神樞》第四，4卷;《闡幽微》第五，2卷;《握真輔》第六，2卷;《翼真檢》第七，2卷。前5篇傳為“真人”所誥，后兩篇系陶弘景所述。

全書文體雜陳，或詩歌，或問答，或諭戒，所言皆仙真授受真訣事項，兼及藥物、導引、按摩與其他道教修養之術，其《甄命授》等篇有類似佛家語與地獄托生之說，故朱熹謂其“竊佛家四十二章經為之”。全書內容龐雜，然保存不少道教史料與科技史料。收入《道藏》。該書敘“上清經”之源出與傳授甚詳，以老子《道德經》為本，認為道生元氣，元氣生太極，太極生天地。又論修持攝養之事，最早論及眼、耳、鼻、發、齒與顏面的保健，旁及行氣、服食、房中等。認為人的耳目是“尋真之梯級”，“綜靈之門戶”，“人之將老，鮮不先始于耳目”。因此，使耳目聰明之術所記頗多。又記載很多道教名山，以茅山最詳，兼及良常、罡山、雷平、四平、方隅諸山。旨在描繪洞天神宮乃“養真”、“存神”之境;記述洞仙幽館，乃神授仙經“圣地”;渲染山林清澗，又可立“靜舍”，合丹修道。因而對山中修道，得道升仙的傳說，也多有記載。