《精神分析引論新講》作品簡(jiǎn)析與讀后感

奧地利S·弗洛伊德著。本書(shū)是繼《精神分析引論》之后的一本關(guān)于精神分析理論的權(quán)威性和經(jīng)典性的論著。本書(shū)根據(jù)紐約W.W.諾頓有限出版公司1965年英文版譯出，安徽文藝出版社1987年1月出版。全書(shū)20萬(wàn)字，共分為7講：對(duì)夢(mèng)的理論的修正，夢(mèng)與神秘主義，精神人格的剖析，焦慮與本能生活，女性氣質(zhì)，解釋、應(yīng)用和展望和宇宙觀問(wèn)題。本書(shū)是弗洛伊德在1932年所作的講演基礎(chǔ)上成書(shū)的。它是作者經(jīng)過(guò)15年的研究實(shí)踐和反思后，對(duì)1917年完成的《精神分析引論》的修正、補(bǔ)充和發(fā)展。前兩講是關(guān)于夢(mèng)的理論的闡述，提出了一切夢(mèng)都具有性的屬性這一命題，并進(jìn)一步闡述了外顯的夢(mèng)的內(nèi)容與內(nèi)隱的夢(mèng)的思想之間的區(qū)別，夢(mèng)滿(mǎn)足愿望的作用與焦慮的夢(mèng)并不矛盾的觀點(diǎn)和夢(mèng)中本質(zhì)的東西是夢(mèng)的工作過(guò)程等問(wèn)題。第3講是弗洛伊德的自我心理學(xué)的論述。提出人格是由本我(伊底)、自我和超我構(gòu)成的。三者不可分割，三者的沖突，即人的本能生活的要求和人類(lèi)本身所產(chǎn)生的反對(duì)本能生活的抵抗力量之間的沖突是精神病的起因。第5講和第4講作者采用了“自我本能”和“性本能”(Libido)的概念，認(rèn)為自我是焦慮的寓所;性本能又可分為：生活本能和死亡本能。第5、6講是對(duì)精神分析理論的進(jìn)一步闡發(fā)。最后1講提出了他的宇宙觀，并認(rèn)為宇宙觀是一種理智的構(gòu)造物，它統(tǒng)一地解決我們生存中的所有問(wèn)題。本書(shū)是弗洛伊德晚年的主要研究成果之一，是他的一生中最重要的作品之一。但其中也不乏對(duì)馬克思主義的某些錯(cuò)誤理解甚至是荒謬攻擊，我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)吸取其精華，摒棄其糟粕。