〔北宋〕沈括

陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得莫知的為盜者。述古乃紿之曰：“某廟有一鐘，能辨盜至靈。”使人迎置閣后祠之。引群囚立鐘前，自陳不為盜者摸之則無聲，為盜者摸之則有聲。述古自率同職禱鐘甚肅，祭訖，以帷圍之，乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜，蓋恐鐘有聲不敢摸也。此亦古之法，出于小說。

——《夢溪筆談》

〔注釋〕　陳述古密直：陳襄，北宋官員，字述古，人稱古靈先生。密直是樞密直學士的簡稱，陳襄曾任此職。 祠：祭祀，供奉。

審判疑難案件，古人稱為折獄。折獄不能靠嚴刑拷打，而要善于運用巧思，施展巧謀，最終使犯人招供服罪。本篇就是一個以巧折獄的例子。首先陳述古設下一個騙局，說是廟里有一口鐘，能夠辨認盜犯，于是把捉來的一群嫌疑犯人領到鐘前，對他們說，如果不曾偷盜，手摸在鐘上就沒有聲音；如果偷盜了，手摸在鐘上就有聲音。接著陳述古向鐘祭拜完畢，用帳幕把鐘圍住，暗地里使人把墨涂在鐘上，再叫犯人們一個個把手伸進帳幕里去摸鐘，摸過以后，驗看他們的手，發現除了一人手上無墨外，其他人手上都有墨；審問那個手上無墨的人，那人只好承認自己是盜犯，因為他怕鐘有聲音，所以不敢用手去摸。本篇文字寫得十分滑稽可笑，其所以滑稽，就在于當事人假戲真做，“述古自率同職禱鐘甚肅”，做得是那樣嚴肅，那樣虔誠，叫人不得不信以為真，終于辨認出真正的盜犯來。史稱陳述古“言行皆以古人為法”，摸鐘辨盜“亦古之法”，當然這個古法決不能應用于今天。