《一家言》作品簡析與讀后感

清李漁撰。李漁字笠翁，清代著名文學家、戲曲家。一生遍游天下，康熙時流寓金陵(今江蘇南京)。平生著作有書序、傳記、史斷、雜說、碑銘、論贊及詩賦詞歌曲等數十種。尤精曲譜，有《風箏誤》等傳奇10種。該書為作者一生所著詩文及雜著的匯編，自稱所著詩文雜著未經繩墨，不中體裁，上不取法于古、中不求肖于今，下不覬傳于后，不過自為一家，因此不稱為集、而稱為《一家言》。又名《笠翁一家言》、《李笠翁一家言》。共16卷。其中包括《文集》4卷;《詩集》3卷;《余集》即詞令1卷，附《窺詞管見》22則;《別集》即歷代史紀2卷;《閑情偶寄》即雜著6卷。書前有丁澍、包璿《序文》及作者于康熙十一年(1672)所作自序。《詩集》中如《贈俠少年》說：“生來骨格稱頭盧、未出須眉已大夫。九死時拚三尺劍，千金來自一聲盧。歌聲不屑彈長鋏，世事惟堪擊唾壺。結客四方知己遍，相逢先問有仇無。”極具盛唐遺風。《閑情偶寄》共分為詞曲、演習及聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養等8部，其中《詞曲部》和《演習部》實為戲曲理論專著，后人曾錄出單印，名《李笠翁曲話》或《笠翁劇論》。《詞曲部》論戲曲創作，含結構、詞采、音律、賓白、科諢、格局6項。《演習部》專論戲曲表演。其書在明末清初戲曲理論方面成就卓著，如提出“填詞之設，專為登場”，強調舞臺表演的重要性;要求劇作者要做到“手則握筆，口卻登場，全以身代梨園，復以神魂四繞，考其關目，試其聲音，好則直書，否則擱筆”;認識到戲劇結構的重要性，自稱“填詞首重音律，而予獨先結構”，并提出有“立主腦”、“密針錢”、“減頭緒”等具體手法;賓白要個性化，“語求肖似”，“欲代此一人立言，先以代此一人立心”;格局中戲劇的收尾要”自然而然，水到渠成”，“最忌無因而至，突如其來，與勉強生情，拉成一處”。丁澍評價《一家言》是：“匠心獨造，無常師，善持論，不屑依附古人成說”。包璿評價該書是：“寓道德于詼謔，藏經術于滑稽，極人情之變，亦極文情之變”。版本有雍正八年(1730)芥子園刻本，上海會文堂石印本等。