《金縷曲·季子平安否》簡介|介紹|概況

詞篇名。清顧貞觀作。作者題下小序說：“寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬寓京師千佛寺冰雪中作。”又，作者所著《彈指詞》集中載《金縷曲》，后有自注云：“二詞(指此首和《金縷曲·我亦飄零久》容若(即納蘭性德)見之，為泣下數行，曰：‘河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中，弟當以身任之，不俟兄再囑也。’余曰：‘人壽幾何，請以五載為期。’懇之太傅(容若之父明珠)，亦蒙見許，而漢槎果以辛酉入關矣。附書志感，兼志痛云。吳漢槎，即吳兆騫，字漢槎，江蘇吳縣人。順治十四年(1657)，吳參加江南鄉試，中舉，后因主考方猷等作弊被劾，次年三月于北京復試江南舉人。復試之日，兵衛旁邏，吳戰栗恐懼不能下筆。十一月與其他七人各被責四十大板，家產籍沒入官，父母兄弟妻子并流徙寧古塔，顧貞觀對吳無辜受累，萬分悲戚，丙辰(康熙十五年)冬，他填詞兩首，寄給摯友吳兆騫。此為其一。清吳衡照《蓮子居詞話》說：“丁酉科場之獄，發難于尤西堂傳奇，而吳漢槎以知名預焉。顧華峰《金縷曲》云：‘廿載包胥曾一諾，盼烏頭馬角終相救。’可謂不負斯言。”清陳廷焯《白雨齋詞話》說：“化峰(顧貞觀字)《賀新郎·寄吳漢槎寧古塔以詞代書》兩闋，只如家常說話，而痛快淋漓，宛轉反復，兩人心跡，一一如見，雖非正聲，亦千秋絕調也。……二詞純以性情結撰而成，悲之深，慰之至、丁寧告戒，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣。”清謝章鋌《賭棋山莊詞話》說：“顧梁汾(顧貞觀號梁汾)短調雋永，長調委婉盡致，得周、柳精處，跡其平生與吳漢槎兆騫最稱莫逆，秋笳之詩，彈指之詞，固是騷壇二妙。其寄漢槎寧古塔《賀新郎》云云，濃摯交情，艱難身世，蒼茫離思，愈轉愈深，一字一淚，吾想漢槎當日得此詞于冰天雪窖間，不知何以為情?后來效此體者極多，然平鋪直敘，率覺嚼蠟，由無深情真氣為之干而漫云以詞代書也。”今人夏承燾等《金元明清詞選》說：“以詞代信，在形式方面是創格。至其內容：語語出自肺腑，乃是至誠友誼的流露。詞中既同情漢槎的不幸，以‘行路悠悠誰慰藉’和‘只絕塞苦寒難受’等說明其遠戍之苦，復以‘數天涯依然骨肉，幾家能夠’相譬解，相慰藉。”今人王英志說：“此詞情真意切，作者對塞外友人的思念與同情，抒寫得宛轉動人，對營救漢槎歸還的決心，則表現得斬釘截鐵。字字發自肺腑，句句肝膽相照。”(《金元明清詞鑒賞辭典》)此詞為寄友之作。它對因科場案受累被遣戍塞外荒塞的朋友，表示了深切的同情和無限的思念，并表明即使困難重重，也要設法營救朋友。采用白描手法，語言平易樸質，如話家常;用典貼切自然，抒情婉轉曲折，一片真情溢諸筆端，字字若從肺肝中流出。據載，清納蘭性德讀到《金縷曲》兩首，聲淚俱下，填詞給顧貞觀，云“絕塞生還吳季子，算眼前此外皆閑事。知我者，梁汾耳。”后通過其父納蘭明珠等人的援救，吳漢槎終于在康熙二十九年(1961)入塞歸來。