《陌上桑》簡介|介紹|概況

漢樂府民歌篇名。最早著錄于《宋書·樂志》，題為《艷歌羅敷行》。《玉臺新詠》題為《日出東南隅行》。《樂府詩集》收入《相和歌辭·相和曲》，題為《陌上桑》。晉崔豹《古今注》說：“《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令，羅敷出采桑于陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上桑》之歌以自明，趙王乃止。”唐吳兢《樂府古題要解》說：“案其歌詞，稱羅敷采桑陌上，為使君所邀，羅敷盛夸其夫為侍中郎以拒之，與舊說不同。”宋朱熹《語類》說：“《羅敷行》：‘使君自有婦，羅敷自有夫’，正相戲之詞;又觀其氣象，即使君也。得此一解，舊說可廢。‘青絲為籠系’以下，明明寫出是富貴人妻，而非尋常采桑婦也。‘使君遣吏往’，既得其姓名，又悉其年歲，明知是妻，因以共載戲之。羅敷答之云云，則已明識其夫而戲之云爾。”又說：“此說與舊說趙王家令王仁事不同，而與秋胡事頗類。舊稱《陌上桑》有二：一為《羅敷行》，一為《秋胡行》。王筠《陌上桑》云：‘秋胡始停馬，羅敷未滿筐’，李白《陌上桑》：“使君且不顧，況復論秋胡’，蓋為一事矣。然安知不為秋胡本辭，王仁妻即引用本辭以拒趙王，而后人遂誤為以王仁妻為邯鄲女耶?”(鄭文《漢詩選箋》引)今人朱東潤主編《中國歷代文學作品選》說：“本篇敘述一個太守調戲采桑女子而遭到嚴辭拒絕的故事，贊美了女主人公的堅貞和智慧，暴露了太守的丑惡和愚蠢，反映了當時上層社會人們的荒淫和無恥。”今按，此篇是漢樂府民歌中最優秀的作品之一。詩中敘述一個太守調戲采桑女子羅敷而遭到嚴辭拒絕的故事，成功地塑造了羅敷美麗堅貞的形象，表現了她機智勇敢的斗爭精神，揭露了漢代高官大吏荒淫無恥的丑惡面目。兩漢時期，豪門貴族憑借權勢霸占勞動婦女的事屢見不鮮。因而，這首詩的內容具有深刻的社會現實意義。此詩在藝術上也取得了較高的成就。一是實處虛寫，虛處實寫，構思很巧妙。羅敷的美貌本是具體可見的，但作者卻不作具體直接的描寫，而是通過觀者的反應，采用側面烘托的手法去虛寫，收到了強烈的藝術效果。羅敷的精神是看不見，摸不著的，但作者卻通過一個具體可感的故事，通過羅敷的言行去實寫，從而形象而生動地表現出她的堅貞和智慧。二是鋪排夸張與細節描寫相結合。詩中寫羅敷的服飾、觀羅敷的種種表現以及羅敷夸夫等，都是逐項鋪排夸張，文辭飛動，給人以酣暢淋漓、汪洋恣肆的美感。同時這鋪排夸張又與細節描寫結合得很緊，如“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭”，“盈盈公府步，冉冉府中趨”等，人物舉止神態都栩栩如生，雖為夸張非實之辭卻使人感到真實可信。另外，此詩的結尾也饒有余味，給讀者留有想象的余地。