《懷沙》簡介|介紹|概況
楚辭《九章》篇名。戰國屈原作。漢司馬遷《史記·屈原列傳》載,屈原流放江南時,“被發行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”,路遇漁父,一番問答之后,“乃作《懷沙》之賦,”定為屈原懷石自沉汩羅不久以前的作品,漢唐學者多從其說,認定《懷沙》是屈原的絕命之詞,并把“懷沙”解做懷沙礫或懷石之意。宋洪興祖《楚辭補注》說:“此章言己雖放逐,不以窮困易其行。小人蔽賢,群起而攻之。舉世之人,無知我者。思古人而不得見。仗節死義而已?!泵魍翳ァ冻o集解》說:“按世傳屈原自投汩羅而死,汩羅在今長沙府,懷者,感也。沙,指長沙,題《懷沙》云者,猶《哀郢》之類也。屈原之死,自秦之前無所考。而賈誼作《吊屈原賦》曰:側聞先生兮,自托汨羅。東方朔作《沉江》之篇曰:懷沙礫以自沉。太史公亦曰:屈原作《懷沙》之賦,抱石自投汩羅江以死。蓋東方朔誤解懷沙為懷抱沙礫以自沉,而太史公又承其訛而莫之正也……此篇所言不愛死者,亦以己之謫居長沙,長沙卑濕,自以為壽不得長,乃作此篇以自廣其意,聊慰其心,如賈誼之所為也?!鼻邋X澄之《楚辭屈詁》說:“懷沙,是懷長沙也。浩浩清流,久存于懷,路修且阻,今忽焉而至,是其死所矣?!苯袢岁惔鎻V說:“沙猶土也,即文中‘汩徂南土’之土,不曰‘懷土’而曰‘懷沙’者,既指將沉身之‘所’,且寓‘首丘’之‘義’。《哀郢》曾曰:‘鳥飛返故鄉兮,狐死必首丘。’《禮記·檀弓》:‘禮不忘本。古人有言曰:“狐死正丘首’,仁也?!饺漳钅畈煌鼞哑涔识?、故宇,但至此已‘北次’無望,‘首丘’無從,乃以‘沙’為‘成仁’, ‘歸本’之‘丘’,且為沉身‘伏清白’之所,因以‘懷沙’命篇?!?《楚辭鑒賞集》)今多數學者認為“懷沙”是懷思長沙而欲前往殉國之意。長沙之名古已有之,見于《戰國策·楚策》及《山海經》,為楚先祖熊繹始封之地。此詩揭露了當時社會是非、邪正的明顯對立,抒發了自己潔而見怪、信而見疑、獨立奇行竟然遭受“邑犬群吠”、庸俗讒誹的怨憤,表現了堅持自己的政治理想和對腐朽貴族勢力的斗爭精神。通篇以賦為主,兼施比興,靈感因歲序景物而生發,事理借形象比喻以辨明;為情造文,不暇雕飾,以迫促頓挫的言詞與音節申述其忠直高潔、殺身成仁之志,語言質樸而情志幽深。融思想美、藝術美、自然美于一爐,自鑄偉詞,成此鴻制,《史記》全文收取,的確獨具慧眼。
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