《甘棠》簡介|介紹|概況

《詩經·召南》篇名。《毛詩序》說：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國。”《左傳·襄公十四年》：“周人之思召公焉，愛其甘棠。”漢劉向《說苑·貴德》：“召公述職，當桑蠶之時，不欲變民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而聽斷焉。……百姓嘆其美而致其敬，甘棠之不伐也。”宋朱熹《詩集傳》：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也。”清方玉潤《詩經原始》：“愚謂召伯之政，其浹洽人心，深入肌髓者，固非一時一事。而人之所以珍重愛惜，而獨不忍傷此甘棠樹者，必其當日勸農教稼，或盡力溝洫時，嘗出而憩止其下。其后農享其利，人樂其庥，每思召伯而不得見，唯此樹尚幢幢然繁蔭茂葉，蔥蒨如故，故不覺睹樹思人，以為此召伯常憩止處也，而忍伐而敗之哉?不唯不忍伐而敗之，即一屈抑之亦有所不忍，則其德之感人為何如耶?夫民之不忍忘召伯者，一樹尚且如是，則其他更可知已。詩人詠之亦即小以見大耳。”今人高亨《詩經今注》：“周宣王封他的母舅于召南域內，命召伯虎到召南給申伯筑城蓋房，劃定土田，規定租稅。召伯作這件事很賣力氣。他當時的住處有一棵甘棠樹，他離去后，申伯或申伯的子孫或其他有關的人，追思他的勞績，保護這棵甘棠樹以資紀念，因作這首詩。”人們由愛人而及物，詩人由詠物而懷人，這是該詩藝術上的顯著特征;方玉潤《詩經原始》：“他詩煉字一層深一層，此詩一層輕一層，以輕而愈見珍重耳。”