《九辯》簡介|介紹|概況

楚辭篇名。戰國宋玉作。漢王逸《楚辭章句》說：“《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說君也。九者，陽之數，道之綱紀也。故天有九星，以正機衡;地有九州，以成萬邦;人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，國將危亡，乃援天地之數，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其志。”清王夫之《楚辭通釋》說：“按九者，樂章之數，凡樂之數，至九而盈……宋玉感時物以閔忠貞，亦仍其制。辯，猶遍也，一闋謂之一遍。蓋亦效夏啟《九辯》之名。紹古體為新裁，可以被之管弦。其詞激宕淋漓，異于風雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。玉雖俯仰昏廷，而深達其師之志，悲愍一于君國，非徒以阨窮為怨尤。故嗣三閭之音者，唯玉一人而已。’今人游國恩《楚辭概論》說，宋玉“至楚幽王時，年逾六十;因秋感觸，追憶往事，作《九辯》以寄意。”今人聶石樵《楚辭新注》說：“宋玉和屈原并非師生關系，絕無哀悼他的老師之意。《九辯》中的閔惜之情，都是宋玉自閔，是宋玉借古樂為題以抒寫自己的感慨和愁思，和屈原的《離騷》相似，是自敘傳性的長篇抒情詩。”此篇作者借古樂曲名為詩題，抒發自己受壓抑而不得施展其政治才華的悲傷，揭露了楚國統治集團的腐朽和社會的黑暗。采用寓情于景的手法，將自然界的季節、楚國的政治氣候、個人的身世，有機地融合在一起，以秋天蕭瑟冷落之景貫穿全詩，從而達到情景交融的境界;句式長短相間，參差錯落，讀來音調鏗鏘，悅耳動聽，韻味濃郁，誠如魯迅先生所評：借古題“創為新制，”“凄怨之音，實為獨絕。”(《漢文學史綱要》)