《紫玉*》簡介|鑒賞

志怪小說。又題《吳王小女》、 《吳女紫玉》，見《搜神記》卷十六。本事又見《錄異傳》。 《太平廣記》卷三一六收有此篇，題作《韓重》。

這是一個民間傳說。吳王夫差反對其女紫玉與童子韓重相愛，紫玉氣結(jié)而死，造成婚姻悲劇。作者運用虛幻、浪漫的手法，讓紫玉的鬼魂與韓重結(jié)合，盡三日“夫妻之禮”，實現(xiàn)了他們生前的愿望。小說譴責(zé)了吳王夫差的粗暴干涉，熱情贊揚(yáng)了紫玉、韓重的愛情，表達(dá)了對封建專制制度的強(qiáng)烈不滿。

用志怪題材深刻地反映了一個現(xiàn)實主題，是這篇小說的特點之一。紫玉與韓重互相愛悅，一片情深;特別是紫玉， “私交信問，許為之妻”。這說明，這是一對合諧、美滿的婚姻。但是，由于吳王的反對，才使紫玉“氣結(jié)而死”。吳王“不許”的原因，主要是門第的懸殊。吳王是殺人的劊子手，紫玉是封建門閥制度的犧牲品。韓重求學(xué)歸來，得知紫玉死訊， “哭泣哀慟，具牲幣往吊于墓前”，悲婉凄涼，令人同情。作者讓紫玉“魂從墓出”，二人相逢泣涕，紫玉情動而歌，在墓中成婚，相聚了三日，為了支持這種追求自由婚姻的精神，反對封建專制制度的迫害，象其它同類題材的小說一樣，作者采用了志怪的形式——即用死人復(fù)生或鬼魂現(xiàn)形(本篇屬后者)，來實現(xiàn)青年男女的美好理想，批判丑惡的現(xiàn)實，歌頌美好的事物。因此這種形式富有積極的思想意義。小說為了進(jìn)一步譴責(zé)吳王，在結(jié)尾處安排了吳王誣陷韓重偷珠、紫玉宮中顯魂兩件事。在紫玉與韓重冥中結(jié)合后，仍然得不到吳王的承認(rèn)，甚至以收監(jiān)、囚禁為快。他是一個典型的封建專制勢力的代表。紫玉的死，也是對他的反抗和懲罰。紫玉在宮中與他還魂相見，使他“驚愕悲喜”， “夫人聞之，出而抱之，玉如煙然”，使其家庭永遠(yuǎn)不得團(tuán)圓。

特點之二，小說在藝術(shù)上采用了韻散相間的形式。即在散文的敘述中，插入了詩歌，作為抒情的一個重要手段。紫玉的歌辭表達(dá)了對婚姻不自由的憤慨不平，和忠于愛情的決心。原詩如下：

南山有烏，北山張羅。烏既高飛，羅將奈何?意欲從君，讒言孔多。悲結(jié)生疾，沒命黃壚。命之不造，冤如之何!羽族之長，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠(yuǎn)心近，何當(dāng)暫忘。

韻散相間的藝術(shù)形式，對后世小說產(chǎn)生了很大影響，如唐傳奇、明傳奇等文言小說，對此就有所繼承和發(fā)展;而白話小說的開頭、結(jié)尾以及中間的穿插，都屬這種韻文的形式，這一方面是藝術(shù)表達(dá)上的需要，有的卻賦予了“告誡”即說教的作用。但這已改變了六朝志怪小說采用這種形式的初衷了。