《資治通鑒》的影響
中國古代學(xué)術(shù)研究歷來非常重視歷史,同時善于從歷史中汲取經(jīng)驗,正因為如此,才確保了中國文化的發(fā)展傳承在王朝顛覆和興替中不致中斷,反而得以不斷延伸和發(fā)展,生生不息,綿延不絕,并通過一次次內(nèi)外思想文化的融入與整合,使中華文化更加豐富多彩。
北宋結(jié)束了中唐以來的長期混戰(zhàn),實現(xiàn)了國家統(tǒng)一,恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì),繁榮了學(xué)術(shù)文化;但同時在內(nèi)政外交兩方面“積貧積弱”,局勢不穩(wěn)。司馬光、范祖禹等面對現(xiàn)實而回顧歷史,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),借鑒歷史,以求有資于治國安邦,更好地解決現(xiàn)實矛盾?!顿Y治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。
在《資治通鑒》這一編年體通史的典范之作面世后,許多學(xué)者都沿用這一體例續(xù)寫后代歷史。續(xù)寫著作中影響最大的有南宋李燾(1115~1184)作《續(xù)資治通鑒長編》,記載北宋王朝長達(dá)168年的歷史,史料豐富,考辨翔實,是中國古代私家著述中卷帙最大的斷代編年史。清代畢沅(1730~1797)等撰《續(xù)資治通鑒》,與《資治通鑒》相銜接,起于宋太祖建隆元年(960),下迄元順帝至正二十八年(1368),共411年,是一部較完備的宋遼金元編年史。
此外,受司馬光編年體通史體例啟發(fā),后代學(xué)者不斷參照此書豐富中國古代史學(xué)編撰體例和內(nèi)容。由于《資治通鑒》采用編年體,事件分散,閱讀起來頭緒紛亂,難得完貌。于是南宋朱熹(1130~1200)創(chuàng)作綱目體史書《資治通鑒綱目》,簡化《資治通鑒》的內(nèi)容,以綱記述一條史實,以目詳細(xì)地闡述綱中的歷史事件,即以“綱為提要,目為敘事”,綱仿《春秋》,目效《左傳》,維護(hù)儒家綱常名教。南宋袁樞(1131~1205)撰《通鑒紀(jì)事本末》,書中文字全抄司馬光的《資治通鑒》原文,只是改變撰寫方式,取《通鑒》所記之事,區(qū)別門目,分類編排,專以記事為主,每一事詳書始末,并自為標(biāo)題,共記239事,另附錄66事,開創(chuàng)了以“事”為綱的紀(jì)事本末體史書先例。
在史學(xué)評論方面,明末思想家王夫之(1619~1692)作《讀通鑒論》,對司馬光“臣光曰”所表現(xiàn)出的歷史觀、政治觀等既有發(fā)展,又有批判。每一節(jié)都是針對《通鑒》所記的某一段史實而發(fā)的議論,借《資治通鑒》所載史實系統(tǒng)地評論自秦至五代之間漫長的封建社會歷史,分析歷代盛衰得失,臧否人物,探求歷史發(fā)展進(jìn)化規(guī)律,論述精到,是中國古代史論中最精彩的著作之一。
清代史學(xué)家王鳴盛說:“此天地間必不可無之書,亦學(xué)者不可不讀之書?!保ā妒呤飞倘丁肪硪话佟毒Y言》)近代著名學(xué)者梁啟超將二千年史家列出六人:司馬遷、杜佑、鄭樵、司馬光、袁樞、黃宗羲,并評價《通鑒》說:“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能不據(jù)為藍(lán)本,而至今卒未有能逾之者焉。溫公亦偉人哉!”(《新史學(xué)·中國之舊史》,載《飲冰室文集》之九)
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