與山巨源絕交書（節選）

【題解】

選自《嵇康集》。

嵇康（224—263），字叔夜，譙郡铚（今安徽濉溪西南）人。三國魏文學家、思想家、音樂家。“竹林七賢”之一。曾為中散大夫，故世稱嵇中散。他是曹魏宗室的女婿，學問淵博，而性格剛直。因拒絕與當時掌權的司馬氏合作，遭誣被殺。有《嵇中散集》。

《與山巨源絕交書》是嵇康寫給同為“竹林七賢”中人山濤（字巨源）的。山濤由選曹郎遷官大將軍從事郎時，欲薦嵇康代其原職，嵇康作此書拒絕。信中說自己秉性疏懶，不堪禮法約束，不可加以勉強。同時，也流露了對司馬氏篡魏的憤激之情。

本段所選，為原書的最后部分。

夫人之相知，貴識其天性，因而濟之（1）。禹不偪伯成子高（2），全其節也。仲尼不假蓋于子夏（3），護其短也。近諸葛孔明不偪元直以入蜀（4），華子魚不強幼安以卿相（5）。此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷（6），蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業（7），各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳（8）。不可自見好章甫（9），強越人以文冕也（10）；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也（11）。吾頃學養生之術，方外榮華（12），去滋味（13），游心于寂寞，以無為為貴，縱無九患（14），尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉增篤（15），私意自試（16），不能堪其所不樂。自卜已審（17），若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉于溝壑也。吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病，顧此悢悢（18），如何可言。今但愿守陋巷，教養子孫，時與親舊敘離闊（19），陳說平生。濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲之不置（20），不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快，此最近之（21），可得言耳。然使長才廣度（22），無所不淹（23），而能不營（24），乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保馀年，此真所乏耳（25）。豈可見黃門而稱貞哉（26）！若趣欲共登王涂（27），期于相致（28），時為歡益（29），一旦迫之，必發狂疾。自非重怨，不至于此也（30）。野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊（31），雖有區區之意（32），亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此。既以解足下（33），并以為別。嵇康白。

【注釋】

（1）濟：成全。（2）禹不偪句：偪，同“逼”。賢者伯成子高，堯舜時被立為諸侯。后來，舜傳位于禹，伯成子高歸隱躬耕。禹前去見他，問他歸隱的原因，他說禹違背了堯治天下的大道。伯成子高耕而不顧，禹也未逼迫他出來做官。（見《莊子·天地》）（3）仲尼句：子夏，孔子學生卜商的字。蓋，雨具?？鬃訉⑿?，遇雨，門人告訴他子夏有雨具?？鬃诱f：“商之為人也，甚吝于財。吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。”于是不向子夏借傘蓋。（見《孔子家語》卷二）（4）諸葛句：元直，徐庶的字。他與諸葛亮為友，同事劉備，后其母為曹操所獲，他就辭別劉備而歸曹操，未隨劉備入川建立蜀漢。（見《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）（5）華子魚句：子魚，華歆的字。幼安，管寧的字。兩人同學。魏明帝時，華歆為太尉，曾薦舉管寧接任自己的職務，管寧推辭不受。（見《三國志·魏書·管寧傳》）（6）桷（jué）：屋上承瓦的直木條。俗稱椽子。（7）四民：指士、農、工、商。（8）度內：度量之內。謂能想得到。（9）章甫：殷代冠名。（10）文冕：飾有圖紋的漂亮帽子?！肚f子·逍遙游》：“宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。”（11）己嗜二句：《莊子·秋水》載，惠子做梁國相，莊子去見他。他擔心莊子爭他的相位，在城中搜尋莊子。莊子主動去見他，并給他講了一個故事：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之，曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我耶？”（12）方外榮華：正以榮華為身外之事。方，正。外，疏遠，排斥。（13）滋味：美味。（14）九患：指書信前面部分列舉的“七不堪”、“二甚不可”，即做官違背本性、束縛身心的種種害處。（15）頃轉增篤：近來更加重了。（16）自試：自己設想。（17）自卜已審：自己考慮并已決定。卜，考慮。審，明確。（18）悢悢（liàng—）：悲傷貌。（19）敘離闊：敘述離別之情。（20）嬲（niǎo）：糾纏。（21）此最近之：這樣講最接近我的本性。（22）長才廣度：指有卓越才能和寬宏度量的人。（23）淹：貫通，通達。（24）不營：不求。指不求仕進。（25）此真所乏：這的確是我本性有所欠缺（指沒有長才廣度）。（26）豈可句：黃門，指宦官。以宦官無淫亂之器，比自己無做官之才，都不能稱之為貞潔和高尚。（27）若趣欲共登王涂：若急于想要一同踏上仕途。趣，同“趨”，急于。涂，同“途”。（28）致：招致。（29）歡益：歡悅。（30）自非二句：言假如你不是對我有重怨，不會迫我到這個地步（發狂疾）。（31）野人二句：《列子·楊朱》：“宋國有田夫，常衣縊黂，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐狢，顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲莖、芹萍子者，對鄉豪稱之，鄉豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹，眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。’”野人，村野之人。快炙背，以曬背為快。美芹子，把芹子當作美味。芹子，青蒿一類野菜。至尊，天子。（32）區區：微小而誠懇之意。（33）解足下：意謂山濤薦己是不相知，故為此書以解之。解，解釋、曉諭。

【導讀】

選段首先提出“識其天性，因而濟之”的交友之道，責備山濤對不起朋友的做法。作者列舉了古今四位賢人“真相知”的事例，暗寓了真正的好朋友應該是始終如一、識其天性而成全之。進而說：這個道理只有通達的人才能理解，當然你是明白的了。接下來簡直就是指著鼻子在罵山濤了：我原以為你是夠朋友的“達者”，誰知道你卻像那強迫越人戴花帽子的蠢家伙，像那專吃臭尸爛肉的貓頭鷹一樣。中段作者又自敘家世和身體狀況，表明只求能過平淡清貧的生活，“離事自全，以保馀年”的愿望和自己不慕榮華的本性，并指出不如此的嚴重后果，從而徹底拒絕了山濤的薦引。對山濤的鄙夷之情，作者意猶未盡，終篇處又刺他一筆：野人有以曬背為快樂，以芹子為美味的，想獻給君王，雖然一片誠意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。意為凡事不可勉強，不能把自己的志趣強加在別人身上，進一步申述自己不愿做官的意志。又是不動聲色，而揶揄之意盡出，并且表明與山濤絕交。

嵇康崇尚自然，以入仕求榮為恥，以放浪形骸為高，不拘禮法，孤傲拔俗。他以“識其天性，因而濟之”為交友之道，強調朋友間始終如一，真正相互了解，給后人很深的啟迪。

【思考】

嵇康交友之道與顏之推交友之道有何區別？請作比較分析。