西方文學(xué)·思潮、流派·俄國現(xiàn)代主義批評

俄國現(xiàn)代主義是較為寬泛的綜合性概念，是現(xiàn)代資產(chǎn)階級種種思潮流派的總稱。俄國現(xiàn)代主義文學(xué)批評是俄國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的一部分，其內(nèi)容主要包括19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國現(xiàn)代主義作家、批評家的理論和批評言論。它與馬克思主義批評觀點相對立，哲學(xué)上反對唯物主義的反映論，宣揚主觀唯心主義，美學(xué)上反對理性，主張直觀，反叛革命民主主義和批判現(xiàn)實主義的美學(xué)傳統(tǒng)，一味標(biāo)新立異。文藝?yán)碚撋戏磳ΜF(xiàn)實主義，傾向形式主義，輕視藝術(shù)的思想內(nèi)容，主張形式至上，反對語言明快、清新、形象、完整性，追求含蓄、朦朧、象征性和神秘性。其代表人物有Н·明斯基、А·沃倫斯基、В·梅列日科夫斯基、В·勃留索夫、В·羅扎諾夫、Ю·艾亨瓦爾德、С·索洛維約夫、А·勃洛克……他們幾乎都是象征主義者。

當(dāng)時他們并沒有統(tǒng)一的組織形式，人們按照區(qū)域的不同將其劃分為莫斯科派 (勃留索夫、別雷、索洛維約夫) 和彼得堡派(梅列日科夫斯基、勃洛克、布爾加科夫)，或以時間的先后稱之為老大哥派 (梅列日科夫斯基、勃留索夫)、小老弟派 (勃洛克、別雷、伊凡諾夫)。這些派別之間充滿了矛盾和斗爭。共同的傾向?qū)⑺麄兙S系在一起，但他們各自均有自己鮮明的藝術(shù)觀。如： 艾亨瓦爾德是直覺批評的代表，他認(rèn)為作家不必深入生活，只要潛入內(nèi)心即“非理性的靈魂”即可，他因此自稱其批評為內(nèi)在的批評，而梅列日科夫斯基、伊凡諾夫、別雷則宣揚創(chuàng)作“無意識論”。最后由于他們的政治主張殊異而分道揚鑣： 梅列日科夫斯基、伊凡諾夫始終仇視革命，逃亡國外，明斯基一度為布爾什維克同路人，唯有勃洛克、勃留索夫堅定地轉(zhuǎn)到了革命一邊。

1884年明斯基發(fā)表的《古老的爭論》被視作現(xiàn)代主義批評的宣言，他要求探索藝術(shù)神秘的內(nèi)容，反對功利主義。這一思潮的理論綱領(lǐng)是梅列日科夫斯基的《論衰敗的原因和當(dāng)代俄國文學(xué)新流派》 (1893年)，梅氏指出古典主義在俄國已衰敗，其原因是功利主義的批評，振興俄國文壇唯有象征主義。這一時期著名的批評文章還有沃倫斯基的批評文集 《俄國批評家》、索洛維約夫的 《自然中的美》、梅列日科夫斯基的 《列·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，生活和創(chuàng)作》和艾亨瓦爾德的 《俄國作家剪影》。俄國現(xiàn)代主義批評曾對歐洲現(xiàn)代主義的美學(xué)理論和創(chuàng)作實踐產(chǎn)生了重大的影響。