詩詞研究·重要詩人·梅堯臣

字圣俞，宣州宣城(今屬安徽)人。宣城即古宛陵，遂稱宛陵先生。叔詢，有文名于時。宋真宗大中祥符六年(1013)，詢通判襄州，從行。仁宗天圣(1023—1032)中，蔭補太廟齋郎，為桐城縣主簿。天圣九年(1031)，為河南縣主簿，任中與歐陽修、尹洙等往還較密;始存稿。景祐元年(1034)，知建德縣。寶元元年(1038)，任滿，赴京師。寶元二年，知襄城縣。慶歷元年(1041)，改監湖州鹽稅。慶歷四年，罷，歸宣城，赴京師。慶歷五年，為許昌簽判。慶歷七年，罷，回京師。次年，為國子博士，旋簽書陳州鎮安軍節度判官?；实v元年(1049)，父卒，奔喪?；实v三年，回京師，賜同進士出身，為太常博士?；实v四年，監永濟倉。嘉祐元年(1056)，為國子監直講。嘉祐五年，遷尚書都官員外郎，卒。有《宛陵先生集》傳世，存詩約二千八百九十首。他論詩強調繼承《詩經》、《離騷》傳統，主張詩創作必須“因事有所激，因物興以通”(《答韓三子華韓五持國韓六玉如見贈述詩》);應該學《春秋》“貶骨?？囿住?《寄滁州歐陽永叔》)，詩應有褒貶，有批判，有諷刺。他關懷民生疾苦，天圣九年，有《田家四時》、《傷?！?、《觀理稼》、《新繭》;景祐三年，有《田家》、《陶者》;康定元年(1040)，有《田家語》，揭露賦稅、徭役使得農民“父子各悲哭”，“鐺缶空無粥”;有《汝墳貧女》，敘貧女之老父應役，僵死壤河上，無人殮葬之悲慘遭遇，庶幾詩史。他關心國事，其代表作有《襄城對雪》之二、《故原戰》、《故原有戰卒死而復蘇來說當時事》、《蔡君謨示古大弩牙》，寫西北事，愿為之效力。其景祐三年所作《彼鴷吟》、《巧婦》、《聞歐陽永叔謫夷陵》、《猛虎行》，諷刺朝廷當權守舊勢力排斥異己，謂之為“食人肉”，辛辣深刻。其《晚泊觀斗雞》、《寒草》、《見牧牛人隔江吹笛》諸作，寓哲理于平常景物或事物之中，其見識往往有過人者。以上各詩，皆言之有物，有現實意義，他認為“作詩無古今，惟造平淡難”(《讀邵不疑學士詩卷》)，反對浮艷、空洞、晦澀的西昆體詩風，以“平淡”作為藝術的至高境界。他提倡含蓄美，即“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”(歐陽修《六一詩話》引)。他善于以樸素自然之語，寫出清切新穎之景，如《魯山山行》寫秋山荒涼幽靜，筆觸細微。其《食河豚》、《送歐陽秀才游江西》、《郭之美見過》、《阻風秦淮》等作，於渾樸中時出苕秀。其《夢后寄歐陽永叔》、《東溪》、《考試畢登銓樓》等作，皆有意新語工佳句?！捌涔朋w優于近體，五言尤勝七言，然質而每鈍，厚而多愿”(錢鍾書《談藝錄》)，以致“‘平’得常常沒有勁，‘淡’得往往沒有味”(錢鍾書《宋詩選注》)，缺乏文采。此類弊病，正是他改革詩體所付的一部分代價。陸游稱梅詩“突兀元和作，巍然獨主盟”(《劍南詩稿·書宛陵集后》)。劉克莊稱他為宋詩的“開山祖師”(《后村集》卷一七四)。清潘彥輔《養一齋詩話》于宋詩獨取堯臣之“淡”。事跡詳歐陽修所撰墓銘。《宋史》卷四四三有傳。