詩詞研究·重要詩人·翁方綱

字正三，號覃溪，又號蘇齋。順天府大興(今屬北京)人。清高宗乾隆十七年(1752)進士，選翰林庶吉士，授翰林編修，擢國子監司業，官至內閣學士。先后典試江西、湖北、順天鄉試，曾督廣東、江西、山東等省學政。方綱精研經術，著有《詩附記》、《禮記附記》、《論語附記》、《孟子附記》、《經義考補正》等書。尤精金石之學，所著《粵東金石略》、《兩漢金石記》剖析毫芒，并參以《說文》等書，考證至精。亦精于詩學，有《杜詩附記》、《蘇詩補注》以及《石洲詩話》、《小石帆亭著錄》等著作。方綱屢主學政，享高壽，一時名士才子多出其門，成為一代詩學領袖，對乾隆(1736—1795)、嘉慶(1796—1820)間詩歌創作有很大影響。清初至乾隆前半期詩壇為神韻說、格調說所牢籠，格調說易流于空疏，神韻說則近于寥闃，方綱別樹一幟，強調在“研理”、“觀書”的基礎上，倡導肌理說，開創了“學人之詩”。其詩學宋，注重鋪敘刻畫，如陸廷樞所言：“覃溪自諸經傳疏，以及史傳之考訂、金石文字之爬梳，皆貫徹洋溢于其詩。”(《復初齋詩集序》)詩多為題畫題字、說道論藝、行旅訪古之作，如《石鼓歌》、《蘇詩補注刻成有述》、《拱北樓刻漏歌》等。善用賦體，對于所描寫的事物刻畫得窮形極相，充分表現出其描寫之才能，如張維屏所言：“《復初齋集》中詩幾乎言言征實，使閱者如入寶山，心搖目眩，蓋必有先生之學，然后有先生之詩。”(《聽松廬文鈔》)方綱以學問入詩，平庸之作便流于枯澀呆板。洪亮吉批評肌理派時云：“只覺時流好尚偏，并將考證入詩篇。美人香草都刪卻，長短皆摩《擊壤篇》。”(《道中無事偶作論詩絕句二十首》)袁枚也批評翁方綱說：“天涯有客號詅癡，誤把書抄當作詩。”(《仿元遺山論詩》)這些批評雖不無以偏概全之嫌，卻切中其部分作品之要害。方綱也有一些寫景抒情小詩頗可誦，如：《寄內》中的“三千里外挑燈話，四十年前聽雨心”;《韓莊澗》中的“秋浸空明月一灣，數椽茅店枕江關”。無論寫情，還是繪景，在擺脫學問之后，顯示出其清新感人的一面。著有《復初齋詩集》、《文集》，《復初齋集外詩》、《集外文》等。《清史稿》卷四八五有傳。