詩詞研究·詩學研究·陶詩匯評

陶詩匯評本。四卷。清溫汝能撰。汝能字希禹，號謙山，廣東順德人。乾隆舉人，官中書，不久辭官，筑中齋蓮溪上，從事著述。著有《謙山詩文鈔》、《孝經約解》、《龍山鄉志》，輯有《粵東詩文海》一百七十馀卷。此本成于嘉慶九年(1804)，刊于十二年。卷首自序，又錄昭明太子所作《傳》，四卷次序悉從湯漢本。其自序云：“遷居林下……惟于家藏諸刻，綴評箋，抄寫成帙。細思陶詩真淡，不事詳箋而大旨了然，倘無真評，則古人之心不出，故于每篇末，標明姓氏，詳摘其評語錄之……于每句下，略加諸家箋釋，而不及列其姓氏，亦以重在評而不重乎箋也，故名之曰《匯評》。最末則時綴以鄙見。”據此，《匯評》旨在揭舉陶詩真義。其評陶推崇蘇軾“外枯中腴”、似淡真美之說。溫氏自己亦能作詩，具有較高的藝術修養和鑒賞能力，故評陶每多勝義。如評《與殷晉安別》“才華不隱世，江湖多賤貧”等句云：“‘才華’數語，抑揚吞吐，詞似出之忠厚，意實暗寓譏刺。殷景仁當日得此詩，未必無愧。予謂讀陶者，當知其藹然可親處，即有凜然不可犯處。”評《歸園田居》之二云：“‘披草’一作‘披衣’。據《晉書·袁宏傳》‘披草求君，定交一面’，作‘披草’是。‘相見’二語逼真田家氣象，陶詩多有真趣，此類是也。”評《飲酒》詩“結廬在人境”一首云：“淵明詩類多高曠，此首尤為興會獨絕，境在寰中，神游象外，有神無跡，卻于此處領會。俗人反先賞其‘采菊’數語，何也?至結二句，則愈真愈遠，語有盡而意無窮，所以為佳。”溫氏此類獨具卓識的見解，是此本精華所在，至今尚有一定參考價值。此本所輯前人評語，大抵不過蔣薰《陶淵明集》、陳祚明《采菽堂古詩選》及聞人倓《古詩箋》等數家，前代與時人董廢翁、孫琢等人一些頗有獨到之見多未能采入，頗有遺珠之憾。又稱引他人之說，不舉書名，箋釋中即諸人姓名亦一并略去，亦有掠美之嫌。本書有光緒壬辰(1892)上海五彩公司石印本、上海掃葉山房縮影本。