詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·陳師道

字履常，一字無(wú)己，自號(hào)后山居士，彭城(今江蘇徐州)人。幼而好學(xué)，律己頗嚴(yán)。年十六謁曾鞏，受到器重與賞識(shí)，并就學(xué)于曾門，文行出處，聞名一時(shí)。宋神宗元豐(1078—1085)間曾鞏、章惇皆多次薦其入仕，未果。哲宗元祐(1086—1094)初，蘇軾與傅堯俞、孫覺等人交薦之，起用為徐州教授。又因梁燾薦而為太學(xué)博士，后改為潁州教授。紹圣(1094—1098)初，新黨執(zhí)政，以師道由舊黨進(jìn)，遂以其非科舉出而罷歸，尋調(diào)為江州彭澤縣令，不赴。元符三年(1100)，朝內(nèi)調(diào)和黨爭(zhēng)，起復(fù)為棣州教授，隨除秘書省正字。師道家素貧，或經(jīng)日不炊，而為人耿介，不茍于取。游京師逾年未嘗一至貴人之門，與趙挺之為姻婭，而惡其為人貪婪。徽宗建中靖國(guó)元年(1101)冬，預(yù)郊祀大禮，衣無(wú)綿，其妻假趙挺之一裘，而師道卻之，遂以寒得疾卒。師道致力于學(xué)，通諸經(jīng)，尤深于詩(shī)、禮，為文精深雅奧，為“蘇門六君子”之一。其詩(shī)學(xué)黃庭堅(jiān)，為江西詩(shī)派的“一祖三宗”的“三宗”之一。陳詩(shī)多寫其寒士生活中的種種不如意及痛苦，并反映了其安貧樂道的狷介性格。如《送外舅郭大夫西川提點(diǎn)刑獄》、《送內(nèi)》、《別三子》、《寄外舅郭大夫二首》皆寫家貧不能贍養(yǎng)妻子兒女從而隨游宦在外的岳父奔走四方之情景，從中可見作者的窘態(tài)與悲哀。《秋懷十首》、《觸目》等作品又能從個(gè)人的貧苦推己及人，想到世間的不平。師道以苦吟著名，在遣詞造句上模仿杜甫，即“每下一俗間言語(yǔ)”也“無(wú)字無(wú)來(lái)處”(《步里客談》)，但在詩(shī)風(fēng)上卻較近于孟郊、賈島。四庫(kù)館臣言：“其五言古詩(shī)出入郊、島之間，意所孤詣，殆不可攀，而生硬之處，則未脫江西之習(xí)。七言古詩(shī)頗學(xué)韓愈，亦間似黃庭堅(jiān)，而頗傷謇直。篇什不多，自知非所長(zhǎng)也。五言律詩(shī)，佳處往往逼杜甫，而間失之僻澀。七言律詩(shī)風(fēng)骨磊落，而間失之太快太盡。五、七言絕句，絕為杜甫《遣興》之格，未合中聲。”(《四庫(kù)全書總目提要》)著有《后山談叢》、《后山詩(shī)話》、《后山居士文集》。《宋史》卷四四四有傳。