詩詞研究·詩論著述·文鏡秘府論

詩格著作。日僧空海撰。空海(774—835)，俗姓佐伯，幼名真魚，贊歧國多度郡屏風浦(今日本香川縣善通市)人。曾隨外舅阿部大足受《論語》、《孝經》及史傳等，兼學文章。皈依釋氏后，改名無空，后又改教空、如空。三十一歲時銜命赴唐留學，入長安西明寺，受灌頂禮，后得遍照金剛名號。在唐留學三年，回國后成為日本真言密宗始祖。晚年隱居紀伊國金剛峰寺。卒后八十六年，日本醍醐帝追謚弘法大師。為普及漢詩文的寫作，他曾據在唐時所搜材料刪削整理，編成《文鏡秘府論》六卷，約成書于大同四年至弘仁七年(809—816)之間，后又摘要寫成《文筆眼心鈔》。此書一直流傳于日本。清光緒年間，楊守敬赴日考察后撰成《日本訪書志》，論及此書，遂引起中國學者的注意。1930年，儲皖峰根據楊氏介紹，取其中論聲病部分題為《文二十八種病》印行，受到人們重視。1974年，人民文學出版社排印出版全書。《文鏡秘府論》乃初、盛唐詩格之集大成者，其直接引用的文獻，約有十八種，其中除皎然《詩議》及殷璠《河岳英靈集序》外，大多已在中土失傳。即使如上述二書，文字與今本流傳者亦有差異，皆堪援以參校。其內容主要涉及詩文寫作之聲律、對偶、體勢等。全書六卷，以同六合之數。其中天卷論聲韻，地卷論體勢，東卷論對偶，南卷論文意，西卷論病犯，北卷論對屬。書中保存了大量有關聲律、對偶理論的早期材料，對于考察古詩到律詩的演變過程，以及齊梁至初盛唐的文學理論，具有重要的參考價值。在歷史上，此書曾推動日本的漢詩文寫作，而對于今人從事初、盛唐詩論的研究，以及輯集六朝、唐代的佚詩佚文，亦可資利用。今人王利器有《文鏡秘府論校注》，日人興膳宏有《弘法大師空海全集·詩文篇一》(《文鏡秘府論》、《文筆眼心鈔》)譯注。