詩詞研究·詩風流派·元嘉三大家

指南朝宋詩人謝靈運、顏延之和鮑照。三人的文學活動主要在南朝宋元帝元嘉年間(424—453)，是“元嘉體”的主要詩人，后人論詩常把他們并提。宋嚴羽《滄浪詩話》論“元嘉體”即以顏、鮑、謝并舉，元方回有《顏鮑謝詩評》。《南史·顏延之傳》稱：“延之與陳郡謝靈運俱以詞采齊名……自潘岳、陸機之后，文士莫及，江右稱潘陸，江左稱顏謝焉。”又說：“延之嘗問鮑照己與靈運優劣。照曰：‘謝五言如初發芙蓉，自然可愛。君詩如鋪錦列繡，亦雕繪滿眼。’”由此可以略見當時人們對他們的不同評價及其成就之高下。顏謝齊名，南朝人多次稱之，如梁鐘嶸《詩品序》說：“謝客(謝靈運的小名)為元嘉之雄，顏延年為輔。”《宋書·謝靈運傳論》：“爰逮宋氏，顏謝騰聲，靈運之興會標舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。”《南齊書·文學傳論》也說：“顏謝并起，乃各擅奇。”但顏謝成就高低，當時已有定評。而鮑照正如鐘嶸所說：“才秀人微，故取堙當代。”(《詩品》)其聲名在當時遠不及顏謝顯赫，但鮑照的詩“得景陽之諔詭，會茂先之靡嫚。骨節強于謝混，驅邁疾于顏延。總四家而擅美，跨兩代而孤出”(鐘嶸《詩品》)，在當時是獨樹一幟的，后代更以其詩歌創作的多方面探索，尤以樂府、歌行體詩遒麗俊逸的風格，受到更多的肯定，謂其成就及對后世的影響，遠在顏謝之上，如清沈德潛說：“明遠樂府，如五丁鑿山，開人世所未有。后太白往往效之。五言亦在顏謝之間。”(《古詩源》卷一一)清劉熙載亦說：“明遠長句，慷慨任氣，磊落佳才，在當時不可無一，不能有二。”(《藝概·詩概》)