不同的樂曲表達的思想感情必然不同。一首節(jié)奏緊湊、曲調(diào)高昂、音律起伏跳躍的樂曲跟一首節(jié)奏舒緩、曲調(diào)恬穆、音律平穩(wěn)莊嚴的樂曲,毫無疑問會引起人們不同的感受。詞的樂曲當具有同樣的功能。
最早選擇詞的形式來表情寄意的詩人,大多是懂得些樂理的。那時,曲子還在,他們可以吟唱品味,選擇最適宜于表達自己思想感情的曲調(diào)來填詞;會制曲的詩人,當然更可以根據(jù)詞的內(nèi)容來創(chuàng)作新曲。
“經(jīng)唐末五代之亂,樂工四散,唐代遺曲大抵滅亡。”留下的樂曲日益減少,而宋以后填詞的人越來越多,大多數(shù)人只依前人詞句格式照填下去。那么,宋以后不懂音樂的詞人選擇詞調(diào)是否就完全是隨意而為的呢?也不是。就多數(shù)詞看,詞人擇調(diào)還是有一定的原則的。
(1)根據(jù)唐宋人對某調(diào)的音律和感情色彩的描繪來擇調(diào)。例如《何滿子》,白居易說它“從頭便是斷腸聲”,元稹說它“下調(diào)哀音歌憤懣”,張祜說它“一聲何滿子,雙淚落君前”。《樂府詩集》《碧雞漫志》對此調(diào)的來歷和特色也都有過生動的記述,可見《何滿子》是一支悲涼凄怨的哀曲。再如《六州歌頭》,宋程大昌《演繁露》說:“《六州歌頭》本鼓吹曲也,近世好事者倚其聲為吊古詞,音調(diào)悲壯,又以古興亡事實文之,聞其歌,使人慷慨,良不與艷詞同科。”可見它很適合表達蒼涼悲壯的感情。后世詞人看到這些描述,自然一般不再用它來表達歡快的內(nèi)容了。其他如《雨霖鈐》纏綿哀怨,《六么》歡快爽利,白居易《樂世》:“管急弦繁拍漸稠,綠腰宛轉(zhuǎn)曲終頭。誠知樂世聲聲樂,老病人聽未免愁。”《霓裳中序第一》音節(jié)閑雅等,詞人擇調(diào)不會不加考慮。
(2)根據(jù)唐宋著名詞人同一詞調(diào)的大多數(shù)作品進行概括、分析,可以推知原曲適合表達何種思想感情。例如《滿江紅》,宋人名作多半表達雄渾悲壯之情。如蘇軾《滿江紅》“江漢西來”、岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”等。辛棄疾有三十四首《滿江紅》存世,絕大多數(shù)表達的是一種激越蒼郁的感情。即使寫相思離別之情如“敲碎離愁,紗窗外,風(fēng)搖翠竹”一首,也不像其他詞調(diào)同類作品那樣纏綿凄婉。可見這支曲子必然雄壯有力,適宜表現(xiàn)豪邁激昂的感情。對比起來,《鷓鴣天》就較適宜于表現(xiàn)細膩婉約的情調(diào)。不但李煜、晏殊、晏幾道等詞風(fēng)秀俊的詞人,就是蘇軾、辛棄疾一派豪放詞人,他們所作的《鷓鴣天》也與他們的《滿江紅》《念奴嬌》《沁園春》等情味大不相同。辛棄疾有六十三首《鷓鴣天》存世,多數(shù)是比較細膩嫵媚和婉約的,如:
晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨,不信人間有白頭。腸已斷,淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷,頻倚欄干不自由。
至于宋以后詞人自制的曲調(diào),只要分析最初一首詞的內(nèi)容、情調(diào),就可以約略知道它適宜表現(xiàn)什么感情了。
(3)根據(jù)詞調(diào)格律,如句子的長短、字聲的舒促、韻腳的疏密、平韻、仄韻等,有經(jīng)驗的人也可以大致推知原調(diào)的感情色彩。一般說來,句子較短,韻腳較密,所用的韻或急促(如入聲十五、十六部等)或響亮(如平聲一、二部等)的詞調(diào),大多悲壯、激昂;反之,長句較多,用韻較疏,所用韻較為細弱或低沉的(如三部、十三部、十九部等),情調(diào)就會比較低回悲涼一些。除此之外,元周德清《中原音韻》曾就元曲所用六宮十一調(diào)加以分析,指出“正宮,惆悵雄壯”,“小石,旖旎悠揚”,“商角,悲傷婉轉(zhuǎn)”,“大石,風(fēng)流蘊藉”等。詞調(diào)的長短也是填詞擇調(diào)的因素,短篇易于抒情,長篇適于鋪敘。
我們今天在閱讀和欣賞古人詞作的時候,還須注意切不可“望牌生意”。古人擇調(diào)是不受詞牌名稱制約的。蘇軾《念奴嬌》“大江東去”并不嬌媚;辛棄疾《沁園春》(送趙景明知縣東歸)寫的卻是秋景,他用《好事近》寫“和淚唱陽關(guān)”,用《歸朝歡》寫“病怯殘年頻自卜”、那里有什么“好事”“歡樂”?至于《千秋歲》《壽樓春》光看名兒似乎是祝福長壽的,其實音調(diào)悲愴,古人多用于悼亡。用之不當,則會讓人笑話。
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