詩詞研究·詩學概念·慷慨任氣

古代詩學概念。原是南朝梁劉勰對建安詩人創作特點的概括。語見《文心雕龍·明詩》：“暨建安之初，五言騰踴。文帝、陳思，縱轡以騁節;王、徐、應、劉，望路而爭驅。并憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴。慷慨以任氣，磊落以使才。造懷指事，不求纖密之巧;驅辭逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。”慷慨任氣，指情感激蕩，直抒胸臆。《文心雕龍·時序》并從時代環境解釋此種風貌形成的原因：“良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”漢末社會動亂，戰爭頻仍，激發了詩人們感時傷亂、憂國憂民的強烈情感，也培育了他們澄清天下、建功立業的壯志，發之于詩，便形成情思慷慨的動人風貌。同時，此種風貌的形成，與人們喜好強烈情感表現的審美情趣也有關系。曹植即自稱“其所尚也，雅好慷慨”(《前錄序》)。又與建安詩人接受漢代古詩和樂府影響、語言和表現手法較為質樸有關。他們“稱景物則不尚雕鏤，敘胸情則唯求誠懇”，“文采繽紛，而不能離閭里歌謠之質”(黃侃《詩品講疏》)。因其表現較為疏朗渾樸，故容易顯得慷慨多氣。建安詩歌此種優良風格，為后世所推崇。南朝時除劉勰予以稱道外，鐘嶸《詩品》亦重視“建安風力”，稱曹植詩“骨氣奇高”，劉楨詩“貞骨凌霜，高風跨俗”，均與“慷慨任氣”同旨。盛唐詩人自覺學習建安詩風，對于駿爽，剛健的盛唐之音的形成，起了重要作用。