詩詞研究·詩學概念·理為法源

與詩學有關的古代文論概念。原是元郝經重義理而輕文法的創作觀點。宋元之際論文者好談詩法、文法，郝經遂作《答友人論文法書》，力倡“理為法源”之說，云：“為文則固自有法，故先儒謂作文體制之而后文勢。雖然，理者法之源，法者理之具;理致夫道，法工夫技：明理，法之本也。”對文、理、法三者的關系，郝經明確地把理置于第一位，“法在文中，文在理中”。他認為對此的態度是古今作文差異的大關鍵。“古之為文，法在文成之后，辭由理出，文自辭生，法以文著，相因而成也。”“后之為文，法在文成之前，以理從辭，以辭從文，以文從法，一資于人而無我，是以愈工而愈不工，愈有法而無法。”郝經此文洋洋數千言，反復辯論理與法的關系，務在抨擊“求人之法以為法”、“循規蹈矩”、“窺竊模寫”的現象，提倡自立法、自名家，所論自有一定的積極意義。但是所倡的“理為法源”之說，其局限也十分明顯，因為他所謂的“理”并非詩文的特定的內容、作者的一得之見，而是被儒家奉為萬世不移的倫理綱常。他說“六經，理之極，文之至也”。以《詩》而言，他認為“理”在性情教化，“法”在風賦比興，理為本，法為末，則比興之法的運用不過是樂而不淫、哀而不傷之理的體現，這顯然是傳統儒學的偏見。