宗教學(xué)·佛教·菩薩

佛教修證的第二等果位。菩薩是梵語音譯菩提薩垂的簡稱，菩提的意思是正，薩垂的意思是眾生，言既能自覺本性，又能普度眾生。羅漢修行精進，即成菩薩，僅次于佛一等。還有意譯為圣士、大士、超士的，所以一般人常稱菩薩為大士。菩薩以度眾生登彼岸為宗旨，可以出蓮座歷下界化愚頑。因此，隋唐以來，中國佛教通過種種傳說，逐漸請著名的菩薩東來定居，形成了中國佛教的四大菩薩與四大名山。四大菩薩是文殊、普賢、觀音、地藏。文殊是梵語文殊師利的略稱，尊號大智文殊，出生于古印度舍衛(wèi)國的一個婆羅門家庭，后來拜釋迦牟尼為師學(xué)道，在眾弟子中，以智慧超群而著稱，在佛寺中，他與普賢的塑像常立于佛之左右，其塑像頭頂有五髻，象征大日五智，手持劍，騎青獅，相傳以山西五臺山為其顯靈說法的道場。普賢是梵語的意譯，意思是普行賢德，其尊號大行普賢，與文殊并稱為釋迦牟尼的二脅士，手持蓮花，騎六牙白象，相傳以四川峨嵋山為顯靈說法的道場。觀音菩薩尊號大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，相傳以浙江舟山群島中的普陀山為顯靈說法的道場;據(jù)《法華經(jīng)·普門品》載，遇難眾生只須誦其名號，“菩薩即時觀其音聲” 前往拯救，故名觀世音。因避唐太宗李世民諱，略去 “世”字，只稱觀音。觀音本是男子，善于變化，女像亦其變相之一，至元朝，一些信徒根據(jù)其變相稱其為女性，成為家喻戶曉的 “觀音娘娘”。據(jù)說，觀音菩薩曾立下誓言，不把眾生普度成佛，誓不面南，所以佛寺中的觀音塑像，總是面朝北的。既然觀音有三十三種變相，佛教藝術(shù)家就創(chuàng)造出三十三種觀音畫像，其中以 “楊柳觀音”、“白衣觀音”、“水月觀音”、“送子觀音” 最為民間信徒熟悉。觀音應(yīng)身變相可謂不少，但要解救蕓蕓眾生的苦難，恐怕還是難以應(yīng)付，于是就有了 “千手千眼” 的傳說。根據(jù)傳說，觀音原為妙莊嚴王的三女兒，名叫妙善，她的兩個姐姐在父王的安排下，都已經(jīng)出嫁。當(dāng)父王為妙善選擇夫婿時，妙善一直不同意，父王盛怒之下，將她趕出王宮。后來，父王病重，需要親人的骨肉和眼睛來做藥引子，兩位姐姐都不愿做這種犧牲，只有出家修行的妙善毫不猶豫地獻出了自己的臂肉和眼睛。佛祖被其孝行感動，就賞了她一千只手和一千只眼，并幫她修成無上菩提，成為千手千眼觀世音菩薩。正因為有了千手千眼，觀音菩薩才能解救無以計數(shù)的眾生。地藏菩薩尊號大愿地藏，《地藏十輪經(jīng)》 謂其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名地藏。據(jù)稱其受釋迦牟尼囑托，在釋迦入滅而彌勒尚未降生這一段時期，自誓必盡度六道輪回中的蕓蕓眾生，才升級成佛，相傳以安徽九華山為其顯靈說法的道場。據(jù) 《宋高僧傳》載，地藏菩薩降跡為新羅國 (現(xiàn)在朝鮮) 王子，姓金名喬覺，出家后于唐玄宗時航海來中國，游化數(shù)年后來九華山結(jié)廬苦修。這四大菩薩顯靈說法的道場就成為中國佛教的四大名山。