先秦(含秦)散文·歷史散文·《戰國策》·觸龍說趙太后

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰： “必以長安君為質，兵乃出。” 太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右： “有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”

左師觸龍言愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰： “老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕。而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。” 太后曰： “老婦恃輦而行。” 曰： “日食飲得無衰乎?” 曰： “恃粥耳。” 曰： “老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身也。” 太后曰： “老婦不能。” 太后之色少解。

左師公曰： “老臣賤息舒祺，最少，不肖; 而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。” 太后曰： “敬諾。年幾何矣?” 對曰： “十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。” 太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎?” 對曰： “甚于婦人。” 太后笑曰： “婦人異甚。” 對曰： “老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君。” 曰： “君過矣!不若長安君之甚。” 左師公曰： “父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰： ‘必勿使反。’ 豈非計久長、有子孫相繼為王也哉?” 太后曰： “然。”

左師公曰： “今三世以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎?” 曰： “無有。” 曰： “微獨趙，諸侯有在者乎?” 曰：“老婦不聞也。” “此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙?老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。” 太后曰： “諾，恣君之所使之。”

于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。

子義聞之，曰： “人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎?”

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本篇選自《戰國策·趙策四》。這是一篇“字字機警，筆筆針鋒，目送手揮，旁敲遠擊，絕不使直筆，絕不犯正面，而未言之隱，自能令人首肯”(清人余誠語)的異常出色的散文，千百年來一直享受盛譽，入選各種有關集子，讓世人研讀。

本文標題是后人加的。舊本都作“觸詟說趙太后”。現在通行本，有若干已把“觸詟(zhé折)”改為“觸龍”。這個改動是有根據的。因為近年馬王堆漢墓出土的帛書《戰國策》殘本，“詟”作“龍”，正好與《史記·趙世家》的記載相印證，因兩書均作“觸龍言”(直書)。“龍”所以變成了“詟”，大概就是“龍言”二字直書連寫之誤，因此，本書則從之。

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本篇擬作略講，主要講以下幾個問題——

一、本篇故事梗概

這個故事發生在戰國時期趙成王元年(前265年)，距今已2200多年了。當時，趙惠王已卒，太子丹，即孝成王初立。由于趙王年幼，太后用事，即趙威后執掌朝政。秦國乘趙政局動蕩之機，進攻趙國。趙國只好向齊國求援。但齊國要以太后愛子長安君為人質，才可出兵救趙。太后溺愛長安君，不予接受。但國家正處于危難之中，大臣們紛紛進諫，均為太后所拒，事情鬧成僵局。這時，一位老臣叫觸龍，看到這種局勢，心里甚急，但他知道又不能如其他大臣那樣“強諫”。怎么辦?經過精心設計，決定以一種委婉曲折的方式啟發太后，使她明白怎樣才是真正愛護子女的道理，自覺地用自己行動來批判溺愛子女的錯誤。在這種情況下，順利地送幼子長安君赴齊當人質，換得齊國出兵，使趙國轉危為安。

這就是“觸龍說趙太后”故事的大要情況。那么，趙太后這個既有權勢，又有一副頑固頭腦的老太婆，到底怎樣被一個僅憑三寸不爛之舌的老臣觸龍所說服的呢?大家讀了作品，就知道了答案。

二、關于本文分段的意見

這篇散文的篇幅568字，比前篇《納諫》略長一些，但不算太長。文章的結構也不復雜，具體的分段，可以有若干不同分法，或粗或細均行。但它的基本結構是三大部分，即：除首、尾兩個部分之外，中間是一個大部分，是文章的“正文”，也是重點。具體分法及其基本內容，我的看法是：

首段：背景與起因——質子救趙，太后拒諫;

末段：史家評議——點明文章主旨;

中段：進諫與納諫的艱苦過程，其中有四層意思：

①自寒暄啟言(即第二小節)——從關心健康說起;

②怎樣才算真正愛子? (第三小節)——由己及人，從一般到深遠;

③點明溺愛子女的危害(第四小節)——以反面事例說明利害關系;

④長安君“質于齊”(第五小節)——“齊兵乃出”，進諫乃成。

三、詮詞釋句與語譯

第一自然段：背景與起因——質子救趙，太后拒諫。

一、詮詞釋句：

趙太后——即趙威后，趙惠文王之妻，趙孝成王之母。

用事——此指執政。成王即位時尚年幼，國事由趙太后全權掌管。

長安君——趙太后幼子的封號，即太子丹。

質——此指抵押品。戰國時，諸侯國結盟往往以國君兄弟、子孫為人質，使盟約具有保證作用。

二、略述大意：

趙太后剛剛替子執政，秦國加緊攻趙。趙向齊討救兵。齊王說：“一定要用長安君做人質，我們才出兵。”趙太后不肯，大臣們竭力勸說。太后明確地告訴左右說：“誰再提起讓長安君去做人質的，我一定唾他的臉!”

第二自然段：進諫與納諫的艱苦過程：

一、詮詞釋句：

左師觸龍——左師，官名;觸龍，人名，趙國大臣，腳有病。

揖之與徐趨——揖，從王念孫說，是“胥”之誤，通“須”，等待。據《史記》改。徐趨，腳步小，動作快。徐趨，形容費力地向前走，表示對長者的敬重。觸龍腳有毛病，只能“徐趨”。

郄，(jù句)，疲勞的意思。

強步——勉強走動。

少益耆食——少，稍稍。耆，通作“嗜”。“少益耆食”，是說稍稍增加一些食欲。

和、色、解——“和”，舒適;“和于身”，即使身體舒適。“色”，指臉色;“解”通“懈”，松弛、和緩。

二、略述大意：

左師觸龍請求見見太后，太后氣沖沖地等著來見。觸龍做著快步走的樣子向前移動著腳步，在太后面前謝罪說：“老臣腳有毛病，走不快，失禮了。好久沒來問候太后，我還自己原諒自己。可是，又擔心太后玉體不適，所以今天特來朝見問安。”太后道：“我是靠車子才能行動的啊!”觸龍問道：“每天飲食定量沒有減少吧?”太后說：“只喝點兒稀粥罷了。”觸龍說：“老臣近來胃口也不好，卻還是支撐著出去散散步，走上那么三四里路，稍微增加一點胃口。這樣，對健康有好處。”太后道：“我可做不到哩。”這時，太后的怒氣，略微消減了一點。

第三自然段(續上)

賤息——對自己兒子的謙稱。息，子。

不肖——不賢，沒出息，也是謙辭。

黑衣——此指宮廷侍衛隊，因趙國衛士穿黑衣。

沒死以聞——沒死，冒死，冒著死罪。以聞，把事情告訴您。聞，此言稟告。

填溝壑——對自己死的謙卑說法。“媼”(ǎo襖)，對老年婦女的尊稱。“燕后”，趙太后的女兒，嫁與燕王為后。

持其踵——持，制止;踵，腳后跟，是說母親拉著女兒，使女兒不能舉步。

必勿使反——反，同“返”。古代諸侯女兒嫁與他國國君，只有丈夫被廢或亡國，才能回父母之國，所以祝愿“必勿使反”。

二、略述大意：

觸龍向太后說道：“老臣有個孩子叫舒祺，排行最小，不成器。而臣年已垂垂老矣，總是寵愛他。求您讓他補上一名侍衛來保衛王宮吧。因此，敢冒死來向太后稟告。”太后說：“遵辦! 他年紀多大?”觸龍道：“十五歲，年紀雖小，老臣巴望趁自己還活著，將他拜托給太后。”太后說：“男子漢也寵愛自己小兒子嗎?”觸龍道：“比女人家還厲害呢!”太后笑道：“女人家寵愛子女更厲害。”觸龍回答道：“老臣私自認為，太后疼愛燕后勝過長安君好多。”太后糾正說：“您錯了，我疼燕后哪里比得上疼愛長安君啊!”觸龍進一步道：“父母疼愛子女，要替他們作長遠打算。您老人家送燕后出嫁的時候，大家看到您撫摸著她的腳跟哭個不休，因她嫁得太遠而悲傷，真夠痛心的! 燕后走了之后，您也并不是不想念她，每當祭祀，總要替她祈禱、祝福。千萬不要讓她返國呀! 這還不是替她作長遠打算，希望她有子子孫孫來繼承王位嗎?”太后道：“是的。”

第四自然段(續上)

一、詮詞釋句：

三世——即三代。父子相繼為“一世”。這三句是說，從三世以上，一直推到趙氏由大夫封為國君時(即趙肅侯)。趙氏本為晉國大夫，后與韓、魏共分了晉國。

微獨——非但，不僅。微獨趙，不獨是趙國。

奉與重器——奉，通“俸”，俸祿。“重器”，指寶物或象征國家權力的金玉鐘鼎之類。

膏腴(yǘ魚)——肥沃。“恣(Zì自)”，聽憑。

及今與山陵崩——前者是說趁現在。后者，是古人對國君去世的一種尊敬而避諱的說法。

二、略述大意：

觸龍說：“從現在起算到三代以前，以至上推趙氏建國之初，趙王的子孫能夠累代封侯，至今不絕的還有嗎?”太后答：“沒有了。”觸龍又問道：“不光是趙國，就是別的諸侯國，子孫后代繼續不斷封侯的還有嗎?”太后說：“我不曾聽說。”觸龍接著說：“這些人呀，近的說自身遭到不幸，當代就完了;遠的說，還累及子孫，難道這些封了侯的子孫一個個都是本身不好嗎?只是因為他們地位雖高，卻未建有什么功勛;他們俸祿雖多，卻沒有什么勞績，而且還擁有大量的金銀財寶。如今，太后抬高了長安君的地位，給他肥沃的封地，賞賜很多財寶，而不讓他及時為國立功，一旦太后去世，長安君怎能在趙國站穩腳跟?我認為太后為長安君打算得不夠長遠，所以說，您疼愛他比不上疼愛燕后!”太后聽完這一席話，下決心說：“哦! 那就聽憑你安排吧!”

第五自然段(續上)

一、詮詞釋句：

約車百乘——約車，即為車套上了馬，也即備車。百乘，百輛。

質于齊——讓長安君去齊國當人質。

二、略述大意：

于是，人們替長安君準備了一百輛車子，送到齊國去當人質。齊國也就出兵前來救趙了，使趙國國勢轉危為安。

第六自然段：史家評議，點明主旨

一、詮詞釋句：

子義——趙國有識之士，生平不詳。

無功之尊，無勞之奉——未有建功而倖得尊位，沒有辛勞而得到優厚俸祿。

二、略述大意：

趙國賢士子義聽了這件事后，曾評議說：“作為一個國君的子孫，乃皇帝親生骨肉，尚且不能仰仗沒有功勞而得到高貴名位，沒有勞績而取得豐厚俸祿，也未能保住了自己的金玉等貴重器物，更何況做臣子的呢!”

四、這篇散文給人什么啟示?

此文給人們的啟發可能很多，至少以下幾點是發人深思的——

第一、值得重視的是觸龍的愛國精神

本篇講述的故事，其情節不無曲折，但文章的中心，卻是十分明白的，就是文尾，作者借“子義”這位賢士之口，說出幾個警策之辭：“不能持無功之尊，無勞之奉(俸)，而守金玉之重。”也就是觸龍要千方百計地闡明的一個重點，即：為國立功，其位尊而永固;無功受祿，雖位尊而難固。為此，他不顧自己年邁力衰，也不管個人得失，一門心思為趙國安危而操勞。他在大敵當前(包括外侵之敵和內部“思想敵人”)，敢于鋌而走險，冒死進諫，態度是勇敢正直的，但方法卻是曲折迂回的，經過努力，終于取得進諫勝利。這個勝利的實質，是一次保家衛國的巨大勝利。因為如果進諫失敗，不但危及觸龍自身及其家庭的生死大事，而且是危及趙國生靈涂炭及其存亡。因此，觸龍的行為，完全是一種忠于社稷、愛護國家的“大愛”精神，很值得發揚。

有人或許會說，觸龍所忠的趙姓天下，所維護的也是奴隸主政權和國家。這值得發揚嗎?當然，觸龍的愛國精神和現代的愛國之義，是有本質上的區別的。但是，我們以唯物史觀來看待歷史上這個問題，這種對國家、對社稷的忠誠，還是應當肯定的，觸龍的愛國精神，不但不能抹煞，而且應當受到后人的尊重與發揚。

第二、觸龍的工作方法，值得學習

趙國處于外敵入侵，國家危急之際，趙國若干大臣都向當時主政的趙成王之母——趙太后開展了諍諫活動，其效果均不佳，甚至惹得太后要“唾其面”，大發其怒。在同樣條件、同樣對象和同樣時間下，而觸龍的進諫，為何取得了“全面勝利”呢?其中一個重要原因是，他的諄諄善誘的工作方法所起的巨大作用。趙太后為大臣們所“強諫”，搞得非常惱火，大發脾氣地說：“老婦必唾其面!”可是，經過觸龍那套精心設計的細致的、有效的教育，終于自覺地交出愛子“質于齊”。

這套方法的特點是：①關鍵是抓住進諫對象的內心變化，有針對性地進行諍諫;②在諫辭中，利、理、情并用，而重于情。主要是動之以情，改變其初衷。值得注意的是，他把長遠利益與眼前利益的矛盾藏于“深愛”與“淺愛”的形式之中，便于因勢利導;③在說服方式上，采取從近到遠，由淺入深、諄諄善誘方法，陳述事理，消解情結;其語言委婉而周詳，語風細膩而誠摯。最后，震撼靈魂，自覺反思，太后終于作出了令大家欣慰的既意外又意內的決定：長安君質于齊，齊即出兵救趙。

第三、在文章的寫作技藝上，也有不少可效法之處

這篇不算短，也不算太長的文章中，除了剪裁精巧、詳略得當和構思縝密之外，還有一個重要特色是：主要通過記言，特別是用對話藝術來寫人物、塑性格和表現主旨。這個特征在《國語》和《戰國策》中表現得很突出，也是先秦散文的一個重要特色。

我們從這篇散文中可以看到，觸龍對趙太后所進行的全部說服工作，幾乎全是通過“對話”來表現、來完成的。不知你們注意了沒有，全文共用了“曰”、“笑曰”、“對曰”等二十三處之多，還有該有“曰”而以引號代替的不計在內。其中除首尾兩段兩個“曰”之外，二十一個“曰”，就是進行了二十一次對話。其人物形貌、人物表情、人物心態，以及人物性格等等，均在這個“曰”字中，被惟妙惟肖地描繪了出來。而文章的中心思想，也由這個“曰”而體現了出來。在這里，不妨讓我們跟著觸龍與太后的對話線索神游一番語言藝術之宮。

第一組對話(也可算是神游語言藝術之宮的第一站)，是記錄敘家常道寒暄，從而獲得“太后之色少解”，平息了太后的盛怒，也只有這樣才有了向太后說理的前提條件。同時，也初步描繪觸龍這個剛出場人物的音貌和氣質，對太后形象的刻劃，也比剛出場時進了一步——從外貌進入內心描述。

第二組對話(即神游之第二站)，通過敘兒女之情，關心后嗣培植，并用“溺愛”與“淺愛”的比較法，引出了一個愛子女，以及如何真正愛子女的重要倫理問題。這樣，就使兩顆老人的心碰撞一起，并在“天下父母心”的共同基礎上溝通了起來，其感情更為接近了。這是以下說理的重要基礎，只有共同感情，才有共同語言。關于“什么是真正愛子女”的說理，才比較容易為人們所接受。在這個過程中，作者還是運用了“對話”，較具體地刻劃了觸龍這位有識之士的形象。特別是趙太后的心理活動和某些性格特征，也在對話中得到了很好表現。

第三組對話(即神游之第三站)，在回顧歷史的問答中，用“旁擊法”，正面地指明溺愛(即“計短”)與真愛(“計深遠”)的不同后果，從長遠意義上曉明了利弊。這里，太后已經完全地被折服了，自動交出愛子“質于齊”(但注意，觸龍的諫詞中從未出現這個“質于齊”的話語)。至此，觸龍與趙太后的對話結束了，進諫也取得了完全的勝利。于是，一位忠心耿耿，富有識見的愛國老臣形象和一個固執偏私的女性統治者性格，也都在一系列的對話中，鮮明地塑造了出來。

有人認為趙太后是一個冥頑不化的典型。在此看來，這個結論似乎并不恰當。因為從全人來看，歷史上的趙威后(即趙太后)是一個具有一定“民本”思想的女性(見《趙威后問齊使》)。就從此篇來說，趙太后對“質齊”之事，也是先固執，而后圓通的，并沒有見到“冥頑不化”。

另外，這篇文章還告訴人們，如從政治角度去深察，會看到當時統治階級內部的財產和權力再分配的斗爭。比如，從國際上看，當時諸侯各國在爭奪霸權，秦欲伐趙等等，就是一例。齊索“質”出兵，本質上，也是為了在趙國取得某種特權。

從國內看，文中涉及趙祖建國后的“三家分晉”，及其分晉后，三世難繼封侯等事，也說明了這一點。從王室內部來說，趙太后之所以封幼子為豐腴之地的“長安君”，為的也是使其牢固地繼承既得財產和權力;而左師公拼命勸說太后“質子于齊”，也何嘗不是著眼于使其“有功于國”，便于“自托于趙”。至于觸龍在諫辭中，談及遠嫁燕王的“燕后”，也是以“子孫相繼為王”，為其出發點和最終歸宿點。

至于對觸龍的若干見解，如何評價，大家可以從歷史唯物主義角度去分析、去評判。