先秦(含秦)散文·歷史散文·《左傳》·燭之武退秦師

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰： “國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰： “臣之壯也，猶不如人; 今老矣，無能為也已。” 公曰： “吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!” 許之。夜縋而出。

見秦伯曰： “秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣; 許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有? 既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之? 闕秦以利晉，唯君圖之。”

秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰： “不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁; 失其所與，不知; 以亂易整，不武。吾其還也。” 亦去之。

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本篇選自《左傳·僖公三十年》。《左傳》原是一部編年紀事的史書，只是以君主在位的年分為題，現有通行本各篇的題目，均為后人所加。

這一篇同另外的《弦高犒師》、《晉敗秦師于殽》等篇，原是“秦晉爭霸”整個故事中的各個有機組成部分，但它們又都可以獨立成篇。本篇即是爭霸整個故事的一小段。

《退秦師》這篇不滿三百字的短文，主要寫魯僖公三十年時，秦晉出兵圍鄭，鄭伯(文公)起用老臣燭之武，往見秦穆公，說退秦兵，使敵營內部發生分化，從而鄭國轉危為安的一個復雜的歷史事件。

本文重點記敘燭之武勸說秦穆公的一段言辭，用精到洗煉的語言，很好地刻畫了燭之武的愛國行為和能言善辯。

鄭國，春秋時姬姓諸侯國國名。原周代西都畿內地，周宣王封弟桓公(友)于此(在今陜西華縣境內)，后遷都于新鄭(今河南新鄭縣)。戰國時為韓所滅。

鄭伯，春秋時分公、侯、伯、子、男五等爵位。鄭為“伯”一級諸侯國，故稱其國君為“鄭伯”。文中的“鄭伯”是鄭文公(名踕)，是鄭王室世系十九代中的第九代，在位四十五年(前672——前628)，卒后謚文。

燭之武，春秋時鄭國大夫。這姓名中的“之”字，是語助，無義。這是古人的一種習俗，類似的有“佚之狐”，“介之推”等等。

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全文五小節文字，可分為四段，即：

第一段(首節)：點明秦晉圍鄭時地與原因;

第二段(次節)：鄭國君臣急議對策;

第三段(3-4節)：燭之武說退秦師;

第四段(末節);晉文公態度——秦晉聯盟始有裂縫。

以下按段詳講——

第一段：秦晉圍鄭時地與原因

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

九月甲午，即魯僖公三十年九月十三日。晉文公與秦穆公合兵圍困了鄭國京都，為的是鄭國在幾十年前曾對晉文公重耳無禮，而且又懷有二心，跟楚國通好。無禮于晉是指重耳出亡時過鄭國，鄭文公不加禮待之事。貳于楚，心懷二心，傾向于楚國。當時秦晉兩軍圍鄭，晉軍駐扎于鄭國函陵(即今河南新鄭縣北十三里);秦軍駐氾(fàn范)南，即氾水之南。這里指東氾水，在今河南中牟縣南，其水早已干涸。

這是文章的開端，交代了這次事變的時間、地點及其原因。為了不被指責“出師無名”，他們找了一個小小的借口：“無禮于晉”，把二十九年前的老賬翻了起來，還橫加了一條“貳于楚”的罪名。顯然，這些并不能掩蓋或混淆這次出師的侵略性質。

第二段：鄭國君臣急議對策

佚之狐言于鄭伯曰： “國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。

佚之狐，鄭國大夫。他對鄭伯，即文公說：“國家已經很危急了。現在，如果能派大夫燭之武去見秦國國君，他一定會說服秦軍撤退的。”鄭文公依從了他的建議。可是燭之武——

辭曰： “臣之壯也，猶不如人; 今老矣，無能為也已。” 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!” 許之。夜縋而出。

這是說，鄭國大夫燭之武，先是推辭不肯去，說自己：“在壯年時都比不上別人，現在老了，更不中用啊!”鄭文公勸曰：“我未能及早重用您，現在局勢危急了才來求您幫助，這當然是我的過錯。可是，鄭國亡了，對您也是不利呀。”燭之武聽了莊公這一席話后，才答應前往。這里辭曰、許之，均為主語省略用法，其主語均為燭之武。縋而出，縋(zhūi墜)，用繩縛住身體，從上吊下。燭之武答應后，乘夜，讓人家把他用繩子從城頭吊到城外去。

這段文字寫鄭國議出的救國之策，就是由鄭文公懇請老臣燭之武，乘夜出城去說秦君退兵。老臣這種不計個人安危，只以國家為重的愛國精神，是可敬可貴的。但是，此行到底有無效果，令人懸心。且見下文——

第三段(3-4節)：燭之武說退秦師

見秦伯曰： “秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

燭之武到秦營見了秦穆公，說道：“秦晉兩國圍攻鄭國，鄭國已知曉要滅亡了。如果鄭國亡了對您有好處，您這樣煩勞當然是值得的。”敢以煩執事，“敢”表敬副詞。“以”，拿。“以”字后面省去代詞“之”字。即指“亡鄭”一事。“煩”，煩勞，費神。“執事”，表面指執辦事務的人，實際是指秦穆公本人，為尊敬而用之。但是，秦、鄭中間隔著一個晉國，要把離秦很遠的鄭國土地變為秦國的邊境，一定要超越晉國，您一定也知道，這是很難辦的。這就是越國以鄙遠的意思。那么，又何必把鄭國滅掉來為您的鄰國增疆擴土呢，“陪”，增益的意思;陪鄰，就是為鄰國增益。鄰國的實力增加一分，那就是您的國力削弱了一分。如果您放棄滅鄭意圖，留下鄭國作為您去東方路上駐足之處，您的使者往來，萬一需要什么，它可以提供方便，這對您并沒有害處。東道主，本指東路上的主人，后泛指居停主人，并引申為凡以酒食請客者均稱東道主。行李，亦作“行理”，即外交使臣。共其乏困，共，通“供”。行而無資稱“乏”，居而無食曰“困”。

至此，燭之武的“說辭”，只是從正面開導，還嫌不足，于是又進一步道：

且君嘗為晉君賜矣; 許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之? 闕秦以利晉，唯君圖之。”

這是說，您對晉惠公已經很有一些恩德了，所以，他答應回國后把焦、瑕兩地送給您。焦、瑕兩城故址在今河南陜西縣附近。可是，晉君早晨剛渡河(濟，渡也)歸國，晚上就設版筑城，修建防御工事，準備與秦對立。這件事，您一定還記得吧。版，打土墻用的夾板，這里指版筑的土墻(這里補釋晉君一詞，此指重耳之弟夷吾;他先于重耳作晉君，即晉惠公)。夫晉，何厭之有，這里的“厭”，同“饜”，滿足。是說晉永遠不會滿足! 等它在東邊占領了鄭國，就會向西邊擴張領土，到那時，除了使秦國受損之外，還能從哪兒取得土地?封，疆界;肆，擴張;闕，通“缺”，虧損。像這種損秦肥晉的后果，唯君圖之，希望好好考慮這件事。“唯”，這里有“希望”的語氣。

秦穆公聽完燭之武這番議論后，會怎樣呢?

秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。

秦穆公聽完很心服(說，通“悅”)，感到很有道理，就與鄭簽約議和結盟。隨即又派了杞子、逢孫和揚孫三位大夫帶領一支軍隊留在鄭國駐防。他自己就率師回國去了。

這兩節文字是全篇的重點，也是作者著力描繪老臣燭之武愛國精神和善于辭令、諳于外交的重要部分。請看這位老臣何其能干：一支成千上萬來勢洶洶的秦軍，在燭之武面前，竟不用動半刀一槍，也不費顆糧粒金，只消一席話，就使其自動退兵，而且還來個“秦鄭同盟”，這不正說明老臣燭之武的善于思考、善于辭令的高超本領嗎?其實，他的本領不僅能退秦兵，而且，更妙的是，他不置片言只語，就讓晉軍自退。這最后一段，足見其辭令的巨大威力——

子犯請擊之。公曰： “不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁; 失其所與，不知; 以亂易整，不武。吾其還也。” 亦去之。

子犯，晉大夫狐偃之字，是晉文公之舅父。擊之，擊秦師。公曰：此指晉文公。微，沒有，或不是。夫(fú扶)人，那個人。敝，壞，傷害。這是說，晉大夫狐偃看見秦軍背約，反而與鄭結盟、撐腰，就請求晉文公攻打秦軍。晉文公卻說：“不可這樣做，我們當初如沒有秦國國君的幫助，不會有今天。”不及此，即不能到今天這地步。“依仗過人家的力量，反而去傷害人家，這是不仁;與老盟友鬧翻，這是不智(知同“智”)，不聰明的;以分裂代替聯合，就沒有了威武。我們還是回去吧。”晉軍也撤離了鄭國。

最后這一段，是寫晉軍對秦軍背約單方撤離的反應。主要是由晉國君臣之間的一番對白，表現了晉文公對此事的態度：忍辱而不擊秦自還。其原由是，晉文公所說的那“三不”，即：不仁、不智、不武。他以此把自己裝扮成一位儼然的、雍容大度的講“仁義禮智”的國君。但實際如何呢?本文并未提及。不過，從后來的“秦晉交惡”的事實來看，晉文公這套冠冕堂皇之話后邊，一定隱藏著另一番謀算的。在此前兩年，晉楚城濮之戰已經消耗不小的國力。而秦國是時軍力正強大，真的交戰了，難操勝券。所以，還是不反臉為美，“忍辱而還”。

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這篇記事散文，不僅富有內容，且也有濃烈的文學味。在藝術表現上，本文最具特色的是，在人物塑造上的奇妙手段，而最基本的是：

用“記言”刻劃人物——即以表現力特強的語言塑造靈魂

全篇不滿三百字(295字)的小小篇幅，卻裝下了帶姓點名的九個人物，其中六人上了場，三人點了名未上場。登場人物如晉侯、秦伯、鄭伯和佚之狐等。雖著墨不多，卻形象活靈地躍然紙上。至于著力描繪的燭之武更是栩栩如生，一位老謀深算的策士式的、富有愛國精神的老臣形象，深深地映入人們眼簾。

具體手法主要是：

一是，以“先辭后許”之法，表現燭之武的人品

用了此法，使一個不顧個人安危、以社稷為重的勇于擔當救亡大任的崇高形象樹立了起來。起初，他用略含微怨而婉曲的言辭，拒絕了鄭伯的請求。后來，在“國危矣”面前和鄭文公自責精神的雙重感召下，終于應允了，并連夜偷入敵營，完成了“說秦”使命。后世普遍運用的“欲揚先抑”的藝術手法，恐怕也于此得到啟迪吧。

二是，善用令言巧語，體現其辯才之高超

整篇說辭極富藝術性。在方法上，有明白的說理，又有隱約的暗示;設問、反問交錯而出，縱橫往復，句句在理，字字扣心;在視野上，自今而古，又從古返今，著眼點挺高，胸襟為之開闊;在說辭內容上，利、理、義并用，而以利為重，通過秦晉聯盟為秦鄭交好的利害關系的比較，深深震撼了秦穆公，令其改變了主意，瓦解了敵營，拯救了鄭國。

其實，這篇說辭，不僅語言表達很講究，在說理中，也極富有雄辯的邏輯力量，于是，才取得那樣奇特的效果。據此，有人認為燭之武的滔滔論辯，乃開了戰國游說之風的先河;他本人也成為后來活躍于戰國各國之間的縱橫家們的“祖師”。