傳統(tǒng)美德·艱苦創(chuàng)業(yè)

古人說：創(chuàng)業(yè)維艱，創(chuàng)業(yè)維難。任何創(chuàng)業(yè)都是艱難的，對于關(guān)系一個(gè)民族生存和發(fā)展的大業(yè)來說就更加艱難。艱苦創(chuàng)業(yè)是不畏辛苦、不怕犧牲地去創(chuàng)業(yè)的奮斗精神和行為，是勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品行。艱苦創(chuàng)業(yè)作為一種傳統(tǒng)美德，早在我們民族的史前時(shí)代就形成了，它是我們民族的先民們在原始社會(huì)辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現(xiàn)。人民世世代代用自己勞動(dòng)的雙手為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

中華民族的祖先在漫長的原始社會(huì)里，與自然界作艱苦卓絕的斗爭，長期的社會(huì)實(shí)踐造就了人民這種不畏艱辛、努力實(shí)干的創(chuàng)業(yè)精神，表現(xiàn)出了為民族和文明的形成發(fā)展而創(chuàng)業(yè)的美德。這種最直接、最質(zhì)樸而且具有原始性的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，曾經(jīng)是我們民族走向文明時(shí)代的精神力量，也是我們民族進(jìn)人文明時(shí)代之后所形成的一切傳統(tǒng)美德的核心和原發(fā)點(diǎn)。關(guān)于原始先民的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，留下了許多古老的神話和傳說。在這些看似怪誕不經(jīng)的神話和傳說中，卻曲折地反映了一定的歷史真實(shí)，蘊(yùn)含著豐富的道德意蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱耍鼈儾艜?huì)歷久不衰，流傳至今，并且在民族文化發(fā)展中發(fā)揮重要作用。最著名的神話和傳說如“女媧補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”、“后羿射日”、“愚公移山”等等。它們講的是，遠(yuǎn)古之時(shí)，支撐天頂?shù)乃母嫣熘荩毂赖亓眩裨捴械娜祟愂甲媾畫z煉五色石以補(bǔ)蒼天，最終解救了“顓民”(善良質(zhì)樸的人民);傳說中的炎帝神農(nóng)氏，為了教民播種五谷，“百草之滋味，水泉之甘苦”，甚至一日遇“七十毒”，終于教會(huì)人們播種百谷，使百谷獲得豐收，人類從此不再愁衣食了;傳說堯帝的時(shí)候，曾經(jīng)有十個(gè)太陽一同出現(xiàn)在天空，所有的莊稼、草木都旱死，人民沒有吃的東西，人類面臨著巨大的災(zāi)難。天廷中最有名的射手羿射下九日，為人民解除了灼熱、干旱之苦，“萬民皆喜”;年近九十的北山愚公老人，家門口正對著太行和王屋兩座大山，大山擋阻了他家的通路，進(jìn)出都要繞道而行，很不方便。于是愚公率領(lǐng)他的兒子和孫子，三個(gè)人挑著擔(dān)子，將鏟下的泥土和石塊運(yùn)到渤海濱去倒掉，一個(gè)季節(jié)才能往返一次。他的誠心終于感動(dòng)了天帝，天帝派夸蛾氏的兩個(gè)兒子去把兩座山背起來，一座安置在朔東，一座安置在雍南。從此以后，冀州的南部到漢水以南，再也沒有山丘阻隔了……這種在原始社會(huì)極其艱苦的條件下的努力，正是表現(xiàn)了中華民族不怕犧牲、排除萬難、為民造福、勇于獻(xiàn)身的崇高道德精神。

在中華民族的歷史上，任何一個(gè)朝代的建立，任何一項(xiàng)政策或者改革方案的制定與實(shí)施，沒有一個(gè)是一帆風(fēng)順的，無一不是經(jīng)歷了艱苦創(chuàng)業(yè)的階段。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)磨練了中華民族的堅(jiān)強(qiáng)性格和不屈不撓的精神。正是有了這樣的美德，我們的先人才創(chuàng)造出了光輝燦爛、古老而時(shí)新的中華文明，成為世界上最早的文明發(fā)源地之一。