唐詩·作家論·顧況

吳中山泉，氣狀英淑怪麗，太湖異石，洞庭朱實，華亭清唳，與虎丘、天竺諸佛寺，鉤錦秀絕。君出其中間，翕輕清以為性，結冷汰以為質，煦鮮榮以為詞。偏于逸歌長句，駿發踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語，非尋常所能及，最為快也。李白、杜甫已死，非君將誰與歟? (皇甫湜《皇甫持正文集》卷二 《顧況詩集序》)

吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，尤多輕薄。為著作郎，傲毀朝列，貶死江南。(李肇《唐國史補》卷中)

顧況志尚疏逸，近于方外。時輩招以好官，況以詩答之曰：“四海如今已太平，相公何用喚狂生?此身還侶籠中鶴，東望瀛洲叫一聲。” (李綽《尚書故實》)

顧況詩多在元、白之上，稍有盛唐風骨處。(嚴羽《滄浪詩話·詩評》)

況詩天才不足，而問辯有余，雖有骨氣，殊乏風采。其《補亡》諸詩，頗有流調可諷，然詞旨不圓，終違機悟。晚居華山，自號華陽真逸。今觀其詩，類非裁謝風塵，超脫凡徑，此豈感貺于山靈者耶! (徐獻忠 《唐詩品》)

楊用修謂中唐后無古詩，唯李端“水國葉黃時”、溫庭筠“昨日下西洲”及劉禹錫、陸龜蒙四首。然溫、李所得，六朝余緒耳; 劉、陸更遠。唯顧況《棄婦詞》，末六句頗佳。(胡應麟《詩藪》 內編卷二)

唐人諸古體，四言無論，為騷者太白外，王維、顧況三二家，皆意淺格卑，相去千里。(同上)

顧況詩極有氣骨，但七言長篇，粗硬中時雜鄙句，惜有高調而非雅音。如《李供奉彈箜篌歌》：“指剝蔥，腕削玉，饒鹽饒醬五味足。弄調人間不識名，彈盡天下崛奇曲。”后又云：“銀器胡瓶馬上馱，瑞錦輕羅滿車送。”真為可恨。《詩歸》賞之。《烏啼曲》云：“此是天上老鴉鳴，我聞老鴉無此聲”，亦可厭。余所有顧集，無此數詩，此編詩者亦具眼也。惟《彈箏歌》尚佳，如“獨抱梁州只幾拍，風沙對面胡秦隔。聽中忘卻前溪碧，醉后猶疑邊草白。”真在“新系青絲百尺繩”之上，不宜軼去。然在集中，正不必索隱探幽，終當以 《棄婦詞》為第一。如“記得初嫁日，小姑始扶床。今日君棄妾，小姑如妾長。回首語小姑，莫嫁如兄夫。”雖繁弦促節，實能使行云為之不流，庭花為之翻落。其次則 《公子行》尚可觀，如“紅光拂拂酒光凝，當街背拉金吾行。朝游鼕鼕鼓聲發，暮游鼕鼕鼓聲絕。入門不肯自升堂，美人抉踏金階月。”如見膏粱紈袴之狀也。(賀裳 《載酒園詩話》 又編)

逋翁樂府歌行多奇興，擬之青蓮近似，但無逸氣耳。……其稍平正可法者卻高。(喬億 《大歷詩略》)

顧逋翁歌行，邪門外道，直不入格。(翁方綱 《石洲詩話》)

觀其氣度之磊落，詩筆之駿發踔厲，語必驚人，正孔門中狂者，故自稱狂生。翁嘗稱皇甫湜為楊雄、孟某，翁即楊雄、孟某矣。其祭陸端公文曰：“有書滿屋，與人共分，破富為貧，好事日聞。”何胸次之豁達開朗如是也! 翁蓋自寫其郁抑不平之氣，借左人為杯酒耳，非狂者而能作如是語乎? (查世灃《重刻顧華陽集序》)

其文體與顧亭林先生有間，而骨力之蒼雄，志氣之豪邁，踔厲峻發，不可一世。(賀桂齡《重訂顧華陽集序》)

其源出于湯惠休，幽永善懷，如層波疊藻，雖淵瀾未闊，而芳潤相因。行路悲歌，扣樂府之襟喉，傅齊梁之粉譯，六朝香草，猶勝晚季風華。(宋育仁《三唐詩品》)

況樂府歌行頗著于時。其雜曲長短句以體質自高，微傷于直率。《補亡》、《擬古》諸作，猶落言詮。間作絕句宮調，則殊不減王建，然已逗晚唐之光。其樂府則齊梁也。自大歷十才子下逮中晚，師古者每取風騷，近體則更效齊梁，以詞藻相尚，，雖性靈未泯，而刻露漸甚，建安、黃初之風于是渺矣。(丁儀 《詩學淵源》卷八)