唐詩·題材作法論·題材·節(jié)候

杜子美《梅雨》詩云：“南京西浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細(xì)雨來。茅茨疏易濕，云霧密難開。竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。”蓋成都所賦也。今成都乃未嘗有梅雨，惟秋半積陰，氣令蒸溽，與吳中梅雨時相類耳。豈古今地氣有不同耶?(陸游《老學(xué)庵筆記》)

“春日遲遲，我心傷悲”，見于《豳》詩;“目極千里傷春心”，見于《楚辭》。皆情之所感也。浴沂詠歸，不失其性情之正，在于知道之君子。(方回 《瀛奎律髓》卷一。)

“悲哉秋之為氣”，宋玉之辭極矣。后之作者，悲秋為多。(同上書卷一二)

或問節(jié)序詩以冬至為首，何也?古歷法皆起于冬至，有一陽之復(fù)，然后有三陽之泰，故以此為首。(同上書卷一六)

重九詩自老杜之外，便當(dāng)以杜牧之《齊山》詩為亞，已入“變體”詩中。陳簡齋一首亦然。陳后山二首“詩律瘦勁，一字不輕易下，非深于詩者不知，亦當(dāng)以亞老杜可也。(同上書卷一六陳師道《次韻李節(jié)推九日登山》評語)

嘗侍茶江彭先生于東園，中秋對月，先生舉許丁卯七律示余曰：“子謂何如?”余逡巡不敢妄對。先生曰：“此詩意境似平，格律實細(xì)。首云：‘待月東林月正圓’，月從東出，待在未出之時，既出則月正圓也。次云：‘廣庭無樹草無煙’，寫月之明，一句盡矣。三云：‘中秋云凈出滄海’，此特補(bǔ)點中秋，以別于他月之望。四云：‘午夜露涼當(dāng)碧天’，半夜月正當(dāng)頭也。五云：‘輪影漸移金殿外’，月昃而西移矣。六云：‘鏡光猶掛玉樓前’，將落而猶未落也。結(jié)云：‘不辭達(dá)旦殷勤望，一墮西巖又隔年’，隔年又以醒中秋之意。八句次第寫盡達(dá)旦之景，此唐律所以勝于后人。不然，輪影鏡光，玉樓金殿，抑何塵容俗狀歟? (汪師韓 《詩學(xué)纂聞》)

節(jié)序同，景物同，而時有盛衰，境有苦樂，人心故自不同。以不同接所同，斯同亦不同，而詩文之用無窮焉。(喬億 《劍溪說詩》卷下)

《三百篇》 以來，感春之意，鐘于詩人，李、杜尤多此作，但不題感春耳。昌黎所以不同李、杜者，語較生澀。(陳衍《石遺室詩話》卷一。)