清代文學(xué)的內(nèi)容·清代詞曲·清代填詞·清詞的歷史特征

20世紀(jì)初期，王國(guó)維繼焦循等人之后，在其《宋元戲曲史·自序》中提出了“一代有一代之文學(xué)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“唐之詩(shī)，宋之詞”，“皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也”。由此，不少學(xué)者遂持“宋后無(wú)詞”的片面看法，對(duì)金元明清詞非貶抑則忽略，以致造成了詞史研究的許多斷層。在一代文學(xué)大盛之后，必然是難以為繼嗎?金元明詞姑且不論，以清詞而言，它能否上繼兩宋之盛，進(jìn)而體現(xiàn)全新的時(shí)代特色呢? 回答是肯定的。

首先，較之宋詞，清詞的境界更為開(kāi)闊。從明清易代天翻地覆的大變化，直至清王朝被撼動(dòng)以至被推翻，一切重大的政治社會(huì)事件無(wú)不在清代詞人筆下有著豐富而生動(dòng)的表現(xiàn)。尤其是嘉道以降，外侮頻仍，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火和八國(guó)聯(lián)軍的刀槍?zhuān)忌钌钫鸷沉嗽~人的心靈，使他們的詞作流露出前所未有的感愴。可以說(shuō)，只有到了清代，才徹底破除了“詩(shī)莊詞媚”之類(lèi)的舊說(shuō)，幾乎無(wú)事不可以入詞，從而使詞成為一種在描寫(xiě)對(duì)象上幾乎不受任何限制的完整意義上的抒情詩(shī)體。其次，清代著名的詞家，如朱彝尊、張惠言、周濟(jì)、譚獻(xiàn)、王鵬運(yùn)、朱祖謀、王國(guó)維等，多為學(xué)人，其以治經(jīng)之法治詞，不僅對(duì)詞集的流播校輯貢獻(xiàn)甚大，而且沖擊以至打破了“詞為小道”的傳統(tǒng)觀念，于詩(shī)人之詞、詞人之詞外，更增入學(xué)人之詞一派，從而拓寬了詞之疆域。第三，清代詞派紛呈，迥異前代。自明末陳子龍創(chuàng)立云間詞派，流風(fēng)所及，主宰順治一朝。康熙年間，陽(yáng)羨、浙西二派高標(biāo)并舉，陳維崧、朱彝尊領(lǐng)袖詞壇，使得“嘉慶以前，為二家牢籠者十居八九”(譚獻(xiàn)《篋中詞》二)，而浙派影響尤大。沿及嘉道間，張惠言兄弟《詞選》出，創(chuàng)立常州詞派，經(jīng)過(guò)周濟(jì)、譚獻(xiàn)為之揄?yè)P(yáng)，每變愈上，不僅在清代中后期占統(tǒng)治地位，降及近現(xiàn)代詞壇，亦每見(jiàn)其流風(fēng)余韻。另外，不屬某派而獨(dú)抒性靈，自出機(jī)杼之詞人，亦復(fù)不少。流派紛呈，是文學(xué)創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志之一，清詞的成就于此可見(jiàn)一斑。第四，創(chuàng)作的興盛引起了理論的繁榮。清代的詞論發(fā)展到了宋以來(lái)的最高水平，從一個(gè)方面開(kāi)拓了抒情詩(shī)的理論，同時(shí)也就提高和發(fā)展了其創(chuàng)作，比起前代詞論實(shí)不可同日而語(yǔ)。理論既是創(chuàng)作成果的總結(jié)，又推動(dòng)著創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展，二者互相促進(jìn)，清詞才高潮迭起。第五，清代詞人之眾、作品之多，亦達(dá)到空前的程度。據(jù)已出諸總集統(tǒng)計(jì)，唐代計(jì)有詞人一百七十余人，詞作二千五百余首;宋代計(jì)有詞人一千四百三十余人，詞作二萬(wàn)八百六十余首;金代計(jì)有詞人七十余人，詞作三千五百七十余首;元代計(jì)有詞人二百一十余人，詞作三千七百二十余首。明代計(jì)有詞人一千三百九十余人，詞作約兩萬(wàn)首。而清代僅順治、康熙兩朝詞人，已達(dá)2105人，詞作五萬(wàn)三千四百余首(據(jù)《全清詞》“順康卷”統(tǒng)計(jì))。準(zhǔn)此而論，清代詞人當(dāng)在1萬(wàn)以上，詞作當(dāng)在25萬(wàn)首以上。這個(gè)數(shù)字，很可能超過(guò)前代詞人、詞作的總和。當(dāng)然，數(shù)量并不等于質(zhì)量，多并不等于好。但數(shù)量必然表現(xiàn)出一定的質(zhì)量，也是事實(shí)。第六，清詞往往對(duì)前人已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)的境界，加以深化，即在模擬中求發(fā)展，不僅追求風(fēng)格的多樣化，更進(jìn)一步追求多種風(fēng)格的熔鑄，從而創(chuàng)造了更廣泛深微的藝術(shù)境界。

以上所舉，或有不夠全面之處，但清詞的價(jià)值已大略可見(jiàn)。前輩學(xué)人多有倡言清詞中興論者，如沈曾植《疆村校詞圖序》云：“詞莫盛于宋，而宋人以詞為小道，名之曰詩(shī)余。及我朝而其道大昌。”^①徐珂《清代詞學(xué)概論》云：“詞之學(xué)剝于明，至清而復(fù)之，直接南北兩宋，可謂盛矣。”葉恭綽《清代詞學(xué)之?dāng)z影》更具體分析了清詞能上接兩宋的原因，一在托體尊，二在審律嚴(yán)，并宣稱(chēng)：“我看清代文學(xué)多不能超越前代的。如曲不及明，更不及元;又詩(shī)也不及明朝，獨(dú)詞較好。可知清人對(duì)于詞的研究深切了。由此看來(lái)，清詞立在重要的地位，定無(wú)可疑的。”這些都并非無(wú)的放矢之言。

注釋

① 朱祖謀《彊村遺書(shū)》第8728頁(yè),上海古籍出版社1989年版。