宋代文學(xué)與社會(huì)文化

文學(xué)發(fā)展到宋代，較前代更為闊大，因?yàn)橐环N從未有過(guò)的城市社會(huì)生活風(fēng)光，類(lèi)似一幅全景式的《清明上河圖》長(zhǎng)卷展現(xiàn)在文學(xué)的畫(huà)廊中——

那獨(dú)輪車(chē)前手捧成貫銅錢(qián)的堂倌，那酒樓倚窗遠(yuǎn)眺的閑人，那聚眾講說(shuō)的長(zhǎng)髯藝人，那挎籃叫賣(mài)步履匆匆的小販，那俯身修理車(chē)輪的工匠，還有那“孫家正店”前的兒童婦女……一群群，一叢叢，形形色色的市民百姓，在無(wú)遮無(wú)攔的通衢大道，茶肆客店之間絡(luò)繹不絕，無(wú)窮無(wú)盡，開(kāi)始占據(jù)了城市社會(huì)生活和文學(xué)舞臺(tái)的中心。

這種頗具非凡氣勢(shì)的文學(xué)現(xiàn)象是宋代以前所不具備的，它是由新的城市社會(huì)生活所造就的，因而投射到宋代文學(xué)園圃里。以往的文學(xué)座次和習(xí)慣發(fā)生了許多重大而又顯著的變化： 帝王將相逐漸退隱于一側(cè)，作坊工匠崛起于廳堂，華廈高樓被坊巷里弄取代，長(zhǎng)歌苦吟的才子讓位于錙銖較量的商賈……

宋代的文學(xué)與城市社會(huì)生活何以有如此大的變化發(fā)展? 這是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)時(shí)期探討的一個(gè)重要問(wèn)題。學(xué)者們就此基本達(dá)成了較為一致的共識(shí)，那就是自北宋以來(lái)，潮水般的離鄉(xiāng)背井的農(nóng)民，像飛鳥(niǎo)投林般地投向了城市，投向了工商業(yè)的懷抱，成為城市居民?；鹚帯⒅改厢槨⒂∷⑿g(shù)，用于煉鋼的鼓風(fēng)爐等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，拉動(dòng)了工場(chǎng)手工業(yè)作坊和私人手工業(yè)興盛的新紀(jì)元的到來(lái)。而紙鈔風(fēng)行、活聯(lián)票據(jù)、信用商業(yè)、貨棧服務(wù)，坊市制度的崩潰、坊郭戶(hù)的興起，宣告了以城市發(fā)達(dá)為標(biāo)志的物質(zhì)文化與精神文化是這一時(shí)代的主調(diào)。

所有這些給意識(shí)形態(tài)帶來(lái)劇烈的變革，作為社會(huì)生活中極其敏感極其活躍的文學(xué)，首當(dāng)其沖，自不待言。我們這里主要指的是城市社會(huì)中日益壯大的屬于市民的通俗文學(xué)。為了對(duì)這一相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題做出科學(xué)的說(shuō)明，我們須跨越文學(xué)，開(kāi)展文學(xué)與經(jīng)濟(jì)、歷史、語(yǔ)言、文化等學(xué)科的交叉研究。只有熟悉宋代文學(xué)發(fā)展的城市背景，才能了解和加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)?？闯鍪忻裎膶W(xué)的特征，并對(duì)城市社會(huì)生活文學(xué)體系進(jìn)行探討，總結(jié)出宋代文學(xué)與城市社會(huì)生活互動(dòng)的基本規(guī)律。