明代前期的詩文流派。其代表作家是“三楊”：楊士奇、楊榮、楊溥，他們先后官至大學士(相當于宰相)，歷仕成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，同時又是當時的文章領袖。當時正值明朝的“太平盛世”，反映到這些“太平宰相”的筆下，就是詞氣安祥、雍容典雅、平正醇實的詩風和文風。這種詩風和文風非常符合官場的需要，模仿者甚多，成為時尚，沿為流派。因其肇始于臺閣重臣，故號為“臺閣體”。臺閣體文人大都追慕宋人如歐陽修、曾鞏等的文學風范，缺少深湛幽渺之思和縱橫馳騁之才，其作詩行文以“歌頌圣德”、“施之政教”與“適情性之正”為主，不是應用文字，就是應酬唱和，既缺乏對自我內在感情的切入，也缺乏對社會生活的關懷，是一種典型的官樣文章。但是，臺閣體的這些特點，并非矯情偽飾，而是當時文人心境的寫照。明初文網甚密，文人動輒得罪，天下噤若寒蟬。明成祖奪取皇位后，隨著政治的穩定，文網漸開，文人才慢慢緩過氣來。到明仁宗即位后，君臣之間的關系沒有明初那樣的恐怖緊張，社會繁榮，政治平靜，朝廷人事結構也相對穩定，那么在“三楊”以及文人官僚的詩文中表現出陶然悠然的滿足心態，也就不足為奇。其實，每一個朝代的盛世都有類似“臺閣體”的詩文流派，如宋初的“西昆體”。這些“太平盛世”缺少深刻和激情，不可能產生偉大的詩人或作家。這是文學的不幸，但卻是國家的大幸。縱觀整個中國文學史，凡是產生大詩人或大作家的時代，大多是亂世或衰世。這是文學的大幸，卻是國家的不幸。