倬彼云漢^①，浩浩銀河天上橫，

昭回于天^②。星光燦爛轉不停。

王曰於乎^③：國王仰天長嘆息：

何辜今之人!百姓今有啥罪行!

天降喪亂，上天降下死亡禍，

饑饉薦臻^④。饑荒災難接連生。

靡神不舉^⑤，哪位神靈沒祭祀，

靡愛斯牲^⑥。何曾吝惜用犧牲。

圭璧既卒^⑦，祭神圭璧已用盡，

寧莫我聽^⑧!為啥禱告天不聽!



旱既大甚^⑨，旱情已經很嚴重，

蘊隆蟲蟲^⑩。酷暑悶熱蒸氣熏。

不殄禋祀⁽¹¹⁾，不斷祭祀求降雨，

自郊徂宮。從那郊外到廟寢。

上下奠瘞⁽¹²⁾，上祭天神下祭地，

靡神不宗⁽¹³⁾。任何神靈都敬尊。

后稷不克，后稷不能止災情，

上帝不臨。上帝圣威不降臨。耗斁下土⁽¹⁴⁾，

天下田地遭害盡，寧丁我躬⁽¹⁵⁾!災難恰恰落我身!



旱既大甚，旱災已經很不輕，

則不可推。想要消除不可能。

兢兢業業，整天提心又吊膽，

如霆如雷。如防霹靂和雷霆。

周余黎民，周地剩余老百姓，

靡有孑遺⁽¹⁶⁾。眼看全部死干凈。

昊天上帝，皇天上帝心好狠，

則不我遺⁽¹⁷⁾。不肯賜食施善行。

胡不相畏?祖先怎么不害怕?

先祖于摧⁽¹⁸⁾。子孫死絕祭不成。



旱既大甚，旱情嚴重無活路，

則不可沮⁽¹⁹⁾。沒有辦法可止住。

赫赫炎炎，烈日炎炎如火燒，

云我無所⁽²⁰⁾。哪里還有遮蔭處。

大命近止⁽²¹⁾，大限已到命將亡，

靡瞻靡顧。神靈仍舊不看顧。

群公先正⁽²²⁾，諸侯公卿眾神靈，

則不我助。不肯降臨來幫助。

父母先祖，父母祖先在天上，

胡寧忍予⁽²³⁾!為啥忍心看我苦!



旱既大甚，旱災來勢很兇暴，

滌滌山川⁽²⁴⁾。山禿河干草木焦。

旱魃為虐⁽²⁵⁾，旱魔為害太猖狂，

如惔如焚⁽²⁶⁾。好像遍地大火燒。

我心憚暑，長期酷熱令人畏，

憂心如熏。憂心如焚受煎熬。

群公先正，諸侯公卿眾神靈，

則不我聞⁽²⁷⁾。毫不過問怎么好。

昊天上帝，叫聲上帝叫聲天，

寧俾我遁⁽²⁸⁾!難道要我脫身逃!



旱既大甚，旱災來勢雖兇暴，

黽勉畏去⁽²⁹⁾。勉力在位不辭勞。

胡寧瘨我以旱⁽³⁰⁾?為啥降旱害我們?

憯不知其故⁽³¹⁾。不知緣由真心焦。

祈年孔夙⁽³²⁾，祈年祭祀不算晚，

方社不莫⁽³³⁾。祭方祭社也很早。

昊天上帝，皇天上帝太狠心，

則不我虞⁽³⁴⁾。不佑助啊不寬饒。

敬恭明神⁽³⁵⁾，一向恭敬諸神明，

宜無悔怒⁽³⁶⁾。想來神明不會惱。

旱既大甚，旱情嚴重總不已，

散無友紀⁽³⁷⁾。人人散漫無法紀。

鞫哉庶正⁽³⁸⁾，公卿百官都技窮，

疚哉冢宰⁽³⁹⁾。宰相盼雨空焦急。

趣馬師氏⁽⁴⁰⁾，趣馬師氏全祈禱，

膳夫左右⁽⁴¹⁾;膳夫大臣來助祭;

靡人不周⁽⁴²⁾，沒有一人不出力，

無不能止。沒人停下喘口氣。

瞻印昊天⁽⁴³⁾，仰望晴空無片云，

云如何里⁽⁴⁴⁾!我心憂愁何時止!



瞻卬昊天，仰望高空萬里晴，

有嘒其星⁽⁴⁵⁾。微光閃閃滿天星。

大夫君子，大夫君子很虔誠，

昭假無贏⁽⁴⁶⁾。祈禱神靈沒私情。

大命近止，大限已近將死亡，

無棄爾成!繼續祈禱不要停!

何求為我，祈雨不是為自己，

以戾庶正⁽⁴⁷⁾。是為安定眾公卿。

瞻卬昊天，仰望皇天默默禱，

曷惠其寧⁽⁴⁸⁾!何時賜我民安寧!

(采用程俊英譯詩)

[注釋]①倬彼：即倬倬，浩大。云漢：銀河。②昭：明，指銀河的星光。回：旋轉。③王：指周宣王。於乎：即嗚呼，嘆詞。④薦：再、屢次。⑤舉：祭祀⑥斯：這些。牲：祭祀用的牛羊豬等。⑦圭璧：祭神用的玉器。⑧我聽：即聽我。⑨大：同“太”。⑩蘊：悶熱。蟲蟲：熱氣熏蒸的樣子。(11)殄：斷。禋祀：祭祀。(12)上：指天。下：指地。奠：陳列祭品以祭天神。瘞(yi)：埋祭品入地以祭地神。(13)宗：尊敬。(14)斁(du)：敗壞。(15)丁：遭逢。(16)孑遺：剩余。(17)遺(wei)：贈送，指賜給食物。(18)于：而。摧：滅。(19)沮：止。(20)云：遮蔽。(21)大命：生命。止：指死亡。(22)群公：指前代諸侯。先正：前代的賢臣。(23)忍予：對我忍心。(24)滌滌：山無草木、川無滴水、光禿干枯的樣子。(25)旱魃(ba)：傳說中的旱魔。(26)惔：火燒。(27)聞：通“問”，過問。(28)寧：難道。遁：逃。(29)黽(min)勉：勉力。畏去：不敢離開君位。(30)瘨(dian)：病害。(31)憯(can)：曾。(32)孔夙：很早。(33)方：祭四方之神。社：祭土神。莫：古暮字，晚。(34)虞：助。(35)明神：即神明。(36)宜：應該。(37)散：散漫。友：通“有”。紀：法紀。(38)鞫(ju)：窮困。正：百官。(39)疚：憂慮。冢宰：相當后世的宰相。(40)趣馬：掌管國王馬匹的官。師氏：掌管教育的官。(41)膳夫：主管國王等飲食的官。左右：指周王左右的大臣。(42)周：通“赒”，救助。(43)卬：通“仰”。瞻卬，仰望。(44)云：發語詞。里：通“悝”，憂傷。(45)有嘒：即嘒嘒，微小而眾多的樣子(46)昭：禱。假：通“格”，到。指神被祭祀者的虔誠所感而降臨。無贏：沒有私心。(47)戾：安定。(48)曷：何，指何時。惠：賜。



[賞析]這是周宣王求神祈雨的詩，是所謂“宣王《變大雅》”的第一篇(其他五篇是《崧高》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》和《常武》)。周宣王史稱“中興之主”，所以《大雅》中有關他的六篇詩都是贊美詩。這首詩記載周宣王仰天求雨的禱詞，目的是要體現宣王“有事天之敬，有事神之誠，有恤民之仁”，含有贊美的意思。我們今天讀這首詩，當然不是為了體會其中的“美意”。但是從那些怨痛哀訴的句子中，倒可以約略窺見當時那場旱災的嚴重，就好像從《十月之交》中可以證實幽王二年陜西毀滅性大地震一樣。由此可見，這首詩還具有史料的價值。詩的作者，《詩序》說是仍叔。有人據《春秋》推算，仍叔至周宣王時已一百二十年左右，證明詩非仍叔所作。有人又提出春秋時趙氏世稱孟，智氏世稱伯，仍氏也可能世稱叔，作詩的仍叔是《春秋》所載仍叔的祖先，其實作者究竟是誰，無關宏旨，即使考證出確是仍叔所作，我們于他的生平事跡一無所知，于欣賞這首詩毫無補益，大可不必糾纏這些細枝末節。

詩以“倬彼云漢，昭回于天”起首，姚際恒《詩經通論》評道：“《棫樸》篇以云漢喻文章則曰‘為章’，此以云漢言旱則曰‘昭回’。”姚氏所說的實際上是一個不同的感情感應出不同景物的問題。《棫樸》是歌功頌德之作，作者感情喜悅而高昂，所以眼中的銀河顯得星光燦爛。這首詩是禳災，詩人心里憂懼而焦急，因此只感到銀河在天空斜轉，偏偏不肯降落到地上來。同樣，第八章起首“瞻卬昊天，有嘒其星”兩句，描繪出一片萬里晴空、星光滿天的景象。這在他人看來是天高云淡的美景，在詩人心里卻引發了“云如何里”的憂愁和“曷惠其寧”的絕望。王夫之《姜齋詩話》云：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則情中景，景中情。”這幾句詩雖然稱不上“妙合無垠”，但景中有情，景隨情移卻是明顯的，所以有人稱贊這首詩的起首“最有風味”。

除了摹景之外，這首詩在比喻的使用上也很有特色。三章以“如霆如雷”比喻提心吊膽的心情，使對旱災的畏懼感更加突出。五章以“如惔如焚”比喻旱情的嚴重，以“憂心如熏”比喻畏旱的心情，其喻體的選擇都能針對主體的要害，確切而不可移易。直到今天，我們還常用“好像晴天起了一個霹靂”來比喻驚悸的心情，用“好像火燒過一樣”來比喻旱災造成的慘況，豈非都濫觴于《詩經》?也足見詩人的巧譬善喻和這些妙喻的藝術生命力。

還值得一提的是，三章“周余黎民，靡有孑遺”兩句。這是用的夸張的藝術手法，以突出遭旱災損失的慘重。劉勰《文心雕龍·夸飾》說：“雖詩書雅言，風格訓世，事必宜廣，文亦過焉。是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠，說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺……辭雖已甚，其義無害也……并意深褒贊，故義成矯飾。”他指出夸張的修辭雖然言過其實，但因為能通過形象的夸張來傳難寫之意、達難顯之情，所以在文學作品中有它存在的必然性和合理性。確實，“靡有孑遺”，四個字，所述雖然不是事實，但寫災情之重，卻是傳神之筆，很難另找四個字來代替它的。