聊天，四川人叫做“擺龍門陣”，山東人叫做“拉呱”，上海人叫做“講閑話”，天津人叫做“說家常”，其他地方也有單稱之為“聊”的。其實，所謂聊天，又何嘗只限于天;更不會像《三國演義》上蜀吳兩國的舌辯之士秦宓與張溫那樣大逞天辯，對天來一次評頭論足。往往一聊起來，海闊天空、無拘無束，虛虛實實，娓娓動聽;所及范圍，無邊無沿，從日常生活，身邊瑣事到學術商量，技能鉆研，甚至天下大事、思想認識。于談笑風生之中，觸機而發，常常能啟誘智慧，增加知識，更能像一把鑰匙一樣，互相打開心中的迷竅。

我常想到，聊天好像也有一個規律，就是：淡淡的引起，慢慢的滲入，深深的掘出，透透的亮開、解決，這樣如治井、如登山，逐步地求深、逐步地求高，一席話所收獲的效果，往往是出人意料之外。可是聊天也有所忌，如果劍拔弩張，進行爭辯，縱然滿嘴道理，足以服人，但也不容易聊得起來，聊得下去;不用說像屈原的《天問》那樣，滿腹的憤懣怨望，即使落實了個“天”字，可那一連串的像放排炮般的，任管誰是對方也難于置答的“問”，就更不包括在聊天之內。所以聊天既有意義，然而，也必獲其趣，才能從趣中尋取到它的樂境，才能收到它的益處。聊天當然不一定限于兩人，但開會代替不了聊天，以聊天的方式去進行會議，自然不成;會議是必要的，而聊天確能補會議之不足，也可作為會議的先期醞釀，它是從生動活潑的談鋒中，求取嚴肅認真的事理。

聊天，聊天氣，聊生活，聊學術，聊萬物，聊事理。當然不能求之于呆板，不能出之于生硬，特別聊思想、聊見解，更必須隨便、自然，而又要認真、誠懇。我常想：如果有人貿貿然奔到我家，開門見山地告訴我說：同志，我來和你談談思想，統一一下認識，你心里不感到恐慌才怪哩。要求這樣來解決思想認識問題，能達到應有的效果，我看是比較困難的。至于引經據典搬弄出一篇一篇大道理，為說服人而說服人，甚至為教訓人而教訓人，即使對方連連點頭首肯，怕也不是味兒，這樣，爽直固然爽直，痛快也許痛快，也是出之良好志愿，是以教育自己、教育別人為目的，可是，就未必趕上聊天作用大、效果好，聊天能于潛移默化中進行思想工作，寓教育于無形之中。

當然，聊天必以其時、必以其地，亦必有所節制。你不能在別人工作緊張、十分忙碌之時，硬拖著別人同你“聊天”;也不能在辦公之地，會議場合，瞎扯胡聊，滔滔不止。如果工作余暇，處之以閑適，任興致之所至，自當風趣倍生，聊起來也定會如春蠶抽絲，而總無盡意吧。

(1980年人民日報出版社《長短錄》)

賞析這是作者在60年代寫的。他以清逸冷雋的筆法，從日常生活中常見的聊天現象寫起，頗像家人密友茶余飯后的閑談夜話，和顏悅色，親切閑適，平淡無奇，漫不經心，如敘家常。讓讀者從中體會咀嚼，受到啟迪。

這篇文章，從結構安排看，既鮮明突出，又不平直淺露，好像是剝竹筍，由表及里，層層深入，依次豐富內容，逐步突出主題。文章開篇就扣住話題，從各地對聊天的不同稱謂談起，然后，作者依次從聊天的規律，聊天應注意的事項談起，一層進一層，層層見新奇。貌似“海闊天空、無拘無束”，實則作者按一定的邏輯規律，在“虛虛實實，娓娓動聽”的談笑風生中，將一把如何聊天的鑰匙交給了讀者，從而達到了使讀者增長知識的目的。

此外，本文在語言方面很有特色。語言學家王力在《古代漢語·語言的形式美》中指出：在音樂上，兩個樂句構成一個樂段。最整齊勻稱的樂段是由長短相等的兩個樂句配合而成的，當樂段成為平行結構的時候，兩個樂句的旋律基本上相同，只是以不同的終止來結束。這就形成了整齊的美。同樣的道理應用在語言上，就形成了語言上的對偶和排比。對偶是平行的、長短相等的兩句話;排比則是平行的，但是長短不相等的兩句話或者是兩句以上的、平行的、長短相等或不等的話。這篇文章正是這樣。全文的文句有長、有短，有整、有散。整齊而不雷同，勻稱而不呆板。字音的響沉、抑揚在文句中交替使用，讀來順口，聽來悅耳，使文章聲勢出現有規律的變化，使文句長短呼應，節奏和諧、自然，從而能將道理說深講透，讓讀者在得到語言美的享受中，不知不覺受到了感染，明白了事理。