詹玉《齊天樂》賞析|編年|考證|本事|匯評

贈童甕天兵后歸杭

相逢喚醒金華夢，吳塵暗斑吟發。倚擔評花，認旗沽酒，歷歷行歌奇跡。吹香弄碧。又坡柳風情，逋梅月色。畫鼓紅船，滿湖春水斷橋客。當時何限怪侶，甚花天月地，人被云隔。卻載蒼煙，更招白鷺，一醉修江又別。今回記得。再折柳穿魚，賞花催雪。如此湖山，忍教人更說。

【匯評】

楊慎《詞品》卷五：詹天游以艷詞得名，見諸小說，其送童甕天兵后歸杭《齊天樂》云：“相逢喚醒京華夢(略)。”此伯顏破杭州之后也。觀其詞，全無黍離之感，桑梓之悲，而止以游樂言。宋末之習，上下如此，其亡不亦宜乎?童甕天失其名氏，有《甕天脞語》一卷傳于今云。天游又有《清平調》云：“醉紅宿翠。髻亸烏云墜。管甚夜來不得睡。那更今朝早起。東風滿搦腰肢。階前小立多時。卻恨一番新雨，想應濕透鞋兒。”蓋詠妓訴狀立廳下也。又見《石次仲集》。(又見王弈清《歷代詞話》卷九、馮金伯《詞苑萃編》卷九引)

況周頤《蕙風詞話》卷三：劉起潛《菩薩蠻》和詹天游云：“故園青草依然綠。故宮廢址空喬木。狐兔穴巖城。悠悠萬感生。胡笳吹漢月。北語南人說。紅紫鬧東風。湖山一夢中。”僅四十許字，而麥秀黍離之感，流溢行間。所謂滿心而發，頗似包舉一長調于小令中。與天游《齊天樂》贈童甕天兵后歸杭闋，各極慷慨低徊之致。

丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷九：詹天游送童甕天兵后歸杭《齊天樂》云：“相逢喚醒京華夢(略)。”《詞品》譏其絕無黍離之感，桑梓之悲，而止以游樂為言，真是無目人語。篇中第一句即寓滄桑之慨。前闋“倚擔”、“認旗”、“吹香弄碧”，追喟時事，隱然言表。后闋“花天月地，人被云隔”，似指賈似道一輩言。至后結二語，更明明占破矣。昔蔡君笛椽與余論南宋之亡，謂不亡于強敵，而亡于稗政。于時公田會子鹽酒酤榷，紛紛整飭為富強計。不知財聚于上，民困于下，元氣已剝削殆盡，有元乃得而乘之。今論詹詞，益慨念當日朝臣，漫不知省。而一二見幾之士，如蔣竹山、吳夢窗輩，又復沉淪草澤，無所于告，遂一一寓之于詞。其杳渺恍惚處，具有微意存焉。

謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷一：紅友《詞律》，倚聲家長明燈也。然體調時有脫略，平仄亦多未備。如……《齊天樂》，予據高觀國、史達祖、方岳、洪瑹、吳文英、陳允平、周密、姚云文、詹正(玉)、劉天迪、蕭東父、滕賓、王易簡、張伯淳增出三十三字。

況周頤《蕙風詞話》卷三：元詹天游玉送童甕天兵后歸杭《齊天樂》云：“相逢喚醒京華夢(略)。”升庵《詞品》謂“此伯顏破杭州之后，其詞絕無黍離之感，桑梓之悲，止以游樂為言。宋季士習，一致于此”。升庵斯言，微特論世少疏，即論詞亦殊未允。當元世祖盛棱震疊，文字之獄，在所不免，第載籍弗詳耳。鳳林書院《草堂詩余》無名氏選至元、大德間諸人所作，(天游詞錄九首)并皆南宋遺民詞。多凄惻傷感，不忘故國，而于卷首冠以劉藏春、許魯齋二家，以文丞相、鄧中齋、劉須溪三公繼之，若故為之畦町。當時顧忌甚深，是書于有所不敢之中，僅能存其微旨，度亦幾經審慎而后出之。天游詞歇拍云：“如此湖山，忍教人更說。”看似平淡，卻含有無限悲涼。以此二句結束全詞。可知弄碧吹香，無非傷心慘目，游樂云乎哉。曲終奏雅，吾謂天游猶為敢言。升庵高明通脫，其于昔賢言中之意，不耐沈思體會，遽爾肆口譏評，是亦文人相輕，充類至義之盡矣。天游它詞，如《滿江紅》詠牡丹云：“何須怪、年華都謝，更為誰容。銜盡吳花成鹿苑，人間不恨雨和風。便一枝流落到人家，清淚紅。”《一萼紅》云：“閑著江湖盡寬，誰肯漁蓑。”忠憤至情，流溢行間句里。《三姝媚》云：“如此江山，應悔卻、西湖歌舞。”則尤嘅乎言之。升庵涉獵群籍，大都一目十行，或并天游《齊天樂》詞未嘗看到歇拍，它詞無論已。其言烏足為定評也。