哲學·人物·嵇康

魏晉玄學的代表人物。字叔夜，原姓奚，祖籍會稽 (今浙江紹興)，因避怨遷至譙國铚縣 (今安徽宿縣)，铚有嵇山，因指山為姓。嵇康幼年喪父，由母親和長兄撫養成人。他為人瀟灑，“美詞氣，有風儀”，時人形容為“龍章鳳姿”。又博學多才，尤喜《老》《莊》，曾自謂：“老子、莊周，吾之師也。” 但他卻不喜歡將 《老》 《莊》 當作學問，向秀想注釋 《莊子》，他卻說： “《莊子》的意思就是叫后人活得快樂，你去注釋它，不正妨害了作樂嗎?”嵇康追求的是清靜無為、逍遙自然的人生境界。所以，盡管他后來娶曹操曾孫女長樂亭公主為妻，并拜中散大夫，卻并不熱衷政治，更不想介入曹氏和司馬氏之間的矛盾。他醉心于道家的修煉，常一個人到山中采藥，留連忘返，山中樵夫竟將他當作神。此外，則彈琴詠詩，自得其樂。嵇康寓居河內之山陽(今河南焦作市)，阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎等人慕名而來，常共游于其園宅外的竹林，時人號為 “竹林七賢”。以嵇康為精神領袖的 “竹林七賢”，是繼何晏、王弼之后最有影響的玄學名士，以放達灑脫、不拘禮教知名于世。與許多清談名士有所不同，嵇康與政治保持距離，不僅僅是避禍，也因生性酷好自由，不能忍受官場的束縛和應酬。山濤從吏部郎任上轉他職，推薦嵇康自代，嵇康就寫了那篇千古妙文《與山巨源絕交書》，表明自己的人生態度，甚至不惜說自己“每非湯武而薄周孔”。嵇康有一奇怪的愛好，喜歡打鐵，經常和向秀共鍛于園宅中的大柳樹下。貴公子鐘會想結交嵇康，專程前往，嵇康卻不理不睬，繼續打鐵。鐘會非常尷尬，正要灰溜溜地離開，嵇康卻問： “何所聞而來，何所見而去?” 鐘會說： “聞所聞而來，見所見而去。”后來，嵇康的好友呂安被誣告下獄，牽連嵇康，嵇康也被逮捕。鐘會便鼓動司馬昭趁機殺掉嵇康，說： “嵇康，臥龍也，不可起。公不用擔憂天下，卻要仔細嵇康。” 又說： “嵇康和呂安言論放蕩，非毀儒經，帝王者所不宜容。” 司馬昭便決定殺嵇康。在臨刑前，有三千太學生集體請愿，要求赦免嵇康，被拒絕。嵇康雖然博學，善談理，卻不是何晏、王弼那樣的著作家或學問家，而以其率真大膽的思想見長。如當時司馬氏宣揚名教，他則主張 “越名教而任自然”; 正統士大夫鼓吹 “六經如太陽，不學如長夜”，他則說： “六經未必為太陽，不學未必為長夜。”他身后雖只留下 《養生論》、《釋私論》、《難自然好學論》、《聲無哀樂論》等寥寥數篇談玄析理的文章，但卻足以使他躋身于中國一流思想家之林。