王沂孫《一萼紅》賞析|編年|考證|本事|匯評

丙午春赤城山中題花光卷

玉嬋娟。甚春余雪盡，猶未跨青鸞。疏萼無香，柔條獨秀，應(yīng)恨流落人間。記曾照、黃昏淡月，漸瘦影、移上小闌干。一點清魂。半枝空色，芳意班班。重省嫩寒清曉，過斷橋流水，問信孤山。冰粟微銷，塵衣不浣，相見還誤輕攀。未須訝、東南倦客，掩鉛淚、看了又重看。故國吳天樹老，雨過風(fēng)殘。

【編年】

此題之“丙午”有二說，一為宋理宗淳祐六年(1246)，一為元成宗大德十年(1306)。吳則虞先生《詞人王沂孫事跡考略》(載《文學(xué)遺產(chǎn)增刊》第七輯)又以為“丙午”為“丙子”之誤。常國武《王沂孫出仕及生卒年歲問題的探索》(載《文學(xué)遺產(chǎn)增刊》第十一輯)認為“丙午”不誤，且應(yīng)為淳祐六年。楊海明先生《王沂孫生卒考》(載《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1984年第三期)則認為“丙午”為大德十年。孤山，《咸淳臨安志》卷二十三《山川》：“孤山，在西湖中稍西，一嶼聳立，旁無聯(lián)附，為湖山勝絕處，舊有智果觀音院，瑪瑙寶勝院，報恩院，廣化寺。”吳則虞《花外集》箋注：“赤城山，在浙江省天臺縣北六里。孔靈符《會稽記》：‘赤城山土皆赤，狀似云霞，望之如雉堞。’孫綽《天臺山賦》：‘赤城霞起而建標。’花光，周密《志雅堂雜鈔》：‘衡州有華光山，其長老眾仁能作墨梅，所謂華光梅是也。’王惲《秋澗集》有《題花光墨梅二絕》序云：‘蜀僧超然居衡陽花光山，避靖康之亂，徙江南之柯山，與參政陳簡齋并舍而居。山谷所謂研墨作梅，超凡入圣，法當(dāng)冠四海，而名垂后世。堂有放船來近花光住，寫盡南枝與北枝之句。其豐度可想也。’按：《簡齋集》有《送僧超然詩》，即其人也。東坡、少游亦皆有贈詩，元好問有題花光梅詩。

【匯評】

陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：(碧山)《一萼紅·赤城山中題梅花卷》云：“疏萼無香，柔條獨秀，應(yīng)恨流落人間。”后半云：“重省嫩寒清曉，……雨過風(fēng)殘。”身世之感，君國之恨，一一可見。

陳廷焯《大雅集》卷四：身世之感，君國之恨，一一如見。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：起六句確是題梅花卷而非詠梅。“玉嬋娟”三句云思霞想，破空而來。“淡月”“欄干”二句詠花影以襯托畫梅，仍不實賦梅花，詞心靈妙。下闕“孤山”句，羅浮庚嶺，梅花盛處，而獨言孤山者，蓋寓宗國之思，故歌拍有“故國”“風(fēng)殘”之慨。后幅與姜白石《疏影》詞同意。掩淚頻看，低回不盡，與禾黍周原同感矣。