姜夔《湘月》原文與歷代鑒賞評(píng)論

長(zhǎng)溪楊聲伯典長(zhǎng)沙楫棹，居瀕湘江。窗間所見，如燕公、郭熙畫圖，臥起幽適。丙午七月既望，聲伯約予與趙景魯、景望、蕭和父、裕父、時(shí)父、恭父，大舟浮湘，放乎中流。山水空寒，煙月交映，凄然其為秋也。坐客皆小冠練服，或彈琴，或浩歌，或自酌，或援筆搜句。予度此曲，即《念奴嬌》之鬲指聲也，于雙調(diào)中吹之。鬲指亦謂之“過腔”，見晁無咎集。凡能吹竹者便能過腔也

五湖舊約，問經(jīng)年底事，長(zhǎng)負(fù)清景。暝入西山，漸喚我、一葉夷猶乘興。倦網(wǎng)都收，歸禽時(shí)度，月上汀洲冷。中流容與，畫橈不點(diǎn)清鏡。誰(shuí)解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉麈談玄，嘆坐客、多少風(fēng)流名勝。暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。鱸魚應(yīng)好，舊家樂事誰(shuí)省。

【編年】

丙午為孝宗淳熙十三年(1186)。長(zhǎng)溪，福建縣名，在今浦陽(yáng)縣南。楊聲伯，未詳。據(jù)陳思《白石道人歌曲疏證》卷五，南宋長(zhǎng)溪名人有楊惇禮、楊興宗、楊楫，楊聲伯當(dāng)其族人。吳征鑄《白石道人詞小箋》引《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》，謂“楊楫與長(zhǎng)溪人楊復(fù)皆受業(yè)于朱熹，楫嘗官湖南提刑，二楊者雖未必即楊聲伯，或亦與白石有故也。”趙景魯、趙景望，未詳。蕭和父、蕭裕父、蕭時(shí)父，夏承燾《姜白石詞編年箋校》附錄《交游考》：“白石淳熙十三年依蕭德藻于湖南，與和父兄弟浮湘。淳熙末，依德藻于湖州，又與時(shí)父載酒南郭，作《琵琶仙》詞。是和父兄弟必德藻子侄。白石《送李萬(wàn)頃》詩(shī)云：‘問訊千巖及阿灰。’阿灰乃張祎侄，見孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷八。”

【匯評(píng)】

沈雄《古今詞話·詞品》卷上：《古今樂錄》曰：姜堯章詞，《花庵》備載無遺。若《湘月》、《翠樓吟》、《惜紅衣》諸腔，不得其調(diào)，難入管弦也。

沈雄《古今詞話·詞辨》卷下：按換頭亦有語(yǔ)意參差者，……姜白石云：“誰(shuí)解喚起湘靈，煙鬟霧袖，理哀弦鴻陣。”此以五字句作空頭句，亦一法也。

周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》：白石號(hào)為宗工，然亦有……支處(評(píng)《湘月》：“舊家樂事誰(shuí)省”)……不可不知。

鄧廷楨《雙硯齋詞話》：詞調(diào)合小令慢詞計(jì)之，不下六百有奇，無不可填。然亦有斷不可填者，如太白《憶秦娥》云：“咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”已成千古絕調(diào)，雖有健者，未許摩壘。《湘月》一調(diào)，白石自注云：“《念奴嬌》之鬲指聲。”白石精于宮譜，故于《念奴嬌》外，別為此詞。若不會(huì)鬲指之理，貿(mào)然為之，即仍與《念奴嬌》無異。

陳廷焯《詞壇叢話》：四聲二十八調(diào)，各有其倫。……姜白石《湘月》詞，注云：“此念奴嬌之鬲指聲也。”則曲同字?jǐn)?shù)同，而《湘月》、《念奴嬌》，調(diào)實(shí)不同，合之為一非矣。詞因有一曲而各異其名者。是集悉本竹垞《詞綜》之例，不敢更易。審音者度無勿知，似不必比而同之也。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：白石《湘月》云：“暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋冷。”寫夜景高絕。點(diǎn)綴之工，意味之永，他手亦不可能到。

【附錄】

杜文瀾《憩園詞話》卷三：《湘月》調(diào)，戈順卿謂為中呂商。柳東太史詞，則考訂為夾鐘商，題曰“中秋甬江對(duì)月”，用白石《念奴嬌》鬲指聲雙調(diào)。按雙調(diào)乃夾鐘商，戈氏謂中呂商，非也。中呂商，小石調(diào)也。《念奴嬌》系太簇商，夾鐘與太簇相連，太簇商用四字住，用一字結(jié)聲。夾鐘商用一上字住，用上字結(jié)聲。同是商音，宮位相聯(lián)，以太簇而兼夾鐘，故曰過腔。白石云“鬲指謂之過腔”是也。此即十二宮相犯之意，惟相犯之調(diào)，所住字同，此則住字位相連，微有異耳。萬(wàn)氏謂《念奴嬌》即《湘月》，其說之謬，不足致辨。詞云：“當(dāng)頭幾見，算明州五度，長(zhǎng)此清景。李白東游應(yīng)許我，老監(jiān)湖邊乘興。酒醒潮來，江空人遠(yuǎn)，一掬冰壺冷。藕花深處，白鷗自照雙鏡。誰(shuí)想老子南樓，胡床坐對(duì)，送秋鴻一陣。尊俎賓朋，且莫問、玉帳金燈。佳勝。吹笛關(guān)山，踏歌兒女，早話藤蘿信。蕭蕭華發(fā)，玉堂舊夢(mèng)休省。”按此詞全用白石原韻，惟冷、陣、信三韻，乃白石通用，非正韻也。