治家名言·龍文鞭影—明蕭良有等卷四《十四·鹽》原文|譯文|賞析

【原文】

風儀李揆，骨相呂巖。

【譯文】

唐李揆，相貌英俊，風度翩翩，文章儒雅。唐肅宗稱贊他說：“卿門第、人物、文章當世第一，實乃朝廷羽儀。”唐呂巖，字洞賓，他還在襁褓中時，馬祖見了就說：“這孩子骨相不凡，他日遇廬則居，見鐘則叩，切記此話。”后呂巖果在廬山遇見鐘離真人，得授仙術，為八仙之一。

【原文】

魏牟尺縰，裴度千縑。

【譯文】

戰國時魏牟，與趙王談論治國之道。魏牟說：“大王如果真能把國家像兩尺縰那樣看重，那么國家就會大治了。”趙王說：“國家至為重要，你怎么把它比為兩尺縰呢?”魏牟反問道：“大王做帽子不找親近之人而要用好工匠，不是怕縰被弄壞而制不成帽子嗎?”現在大王治理國家卻不訪求賢臣，而任用親近之人，這不是把國家看得比兩尺縰還要輕嗎?”趙王啞口無言。唐皇甫湜曾在裴度的幕府任職。裴度修建福先寺，皇甫鹓題寫碑文。裴度便送許多車馬彩緞作為報酬，不料皇甫鹓大怒：“自從我寫《顧況集序》以來，再也沒有答應給人寫文章。現在我寫的這篇碑文是三千字，一個字應該值三匹縑，為何給我這么少呢?”

【原文】

孺子磨鏡，麟士織簾。

【譯文】

東漢徐稚，曾為黃瓊的學生。黃瓊去世，徐孺子前往參加葬禮，由于家境貧寒，一路上為人磨鏡換錢用于葬禮。南朝沈麟士自幼勤奮好學，因家境貧寒，常邊織簾邊讀書，一心兩用，鄉里稱他為織簾先生。后隱居山中。

【原文】

華歆逃難，叔子避嫌。

【譯文】

漢末華歆與王朗一次乘船避難，沿途有一男子想搭船，華歆面有難色，王朗說：“船還較空，為何不讓他上船呢?”于是男子上了船。不久亂兵追到了，王朗想拋棄那個男子，華歆說：“我剛才就是擔心亂兵追來。但現在他已經上船，怎么能因情況緊急而拋棄他呢?”于是仍將男子留在船上。春秋時魯國人顏叔子獨居一室。一天晚上，一女子因房屋倒塌前來投宿。顏叔子為避嫌疑讓她手執蠟燭直到天亮。時人稱他為“魯男子”。

【原文】

盜知李陟，虜懼仲淹。

【譯文】

唐李陟，一次路遇強盜向他求詩，便做了一首七言絕句道：“風雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。相逢不用相回避，世上而今半是君。”強盜大喜一笑而去。宋范仲淹鎮守延安時，西夏人相互警告：“小范老子胸中有數萬甲兵，不比大范老子容易欺侮。”時有民謠道：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒;軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”

【原文】

尾生豈信，仲子非廉。

【譯文】

傳說戰國時魯國人尾生和一女子相約在橋下見面，女子遲遲未到。尾生堅守信約，后被上漲的河水淹死。戰國時齊國人陳仲子，住在於陵，號於陵仲子。楚王欲拜他為相，他攜家逃走，隱姓埋名。一次，趙威后對齊國使者說：“於陵仲子上不臣服于國君，下不治理家庭，中不和諸侯打交道。這樣無用的人，為何還讓他活著?”桓溫認為於陵仲子過分苛刻，算不上廉士。

【原文】

由餐藜藿，鬲販魚鹽。

【譯文】

孔子的學生仲由。年少時家境貧困，常吃藜藿充饑，而從百里之外背回糧食供養雙親。雙親逝后，他游于楚國，養尊處優，但常常感嘆：“想再吃吃藜藿，為雙親背背米，都是不可能的了。雙親之一生，忽忽如白駒過隙。”膠鬲因商紂王無道而辭，以販賣魚鹽為生。周文王在市井商販中發現了他，拜為大臣。

【原文】

五湖范蠡，三徑陶潛。

【譯文】

春秋時范蠡輔佐越王勾踐滅了吳國。因覺得越王勾踐只可共患難，不可同安樂，于是攜西施泛舟五湖，隱姓埋名，自號鴟夷子皮。漢蔣詡歸隱后，閉門不出。只在房前竹林中開辟三條小徑，和老朋友求仲、羊仲交游。晉陶淵明十分仰慕蔣詡，在他寫的《歸去來兮辭》中有“三徑就荒”之語。

【原文】

徐邈通介，崔郾寬嚴。

【譯文】

三國魏人徐邈曾任郡守。有人間盧欽：“武帝時，大家認為徐邈很通達;自從他回到京師，大家卻都認為他很介直了，這是何故呢?”盧欽答道：“從前毛玠、崔琰當權之時，看重清廉高潔之士，于是大家改變車馬服飾以求取名望，徐公卻我行我素，因此大家認為他很通達。現在天下奢侈淫靡，但徐公仍不隨波逐流，所以大家便認為他很介直了。”唐崔郾治理虢地之時，法令寬松，后治理鄂地，法令卻十分嚴格。有人問何故，他說：“陜地土地貧瘠百姓勞苦，我安撫百姓，就易治理;鄂地土地肥沃民風剽悍，沒有威勢就無法控制局面。為政之道貴在懂得變化。”

【原文】

易操守劍，歸罪遺縑。

【譯文】

東漢王烈，德高望重，受人尊敬。鄉里有一人偷牛被抓，愿接受懲罰但乞求不要告訴王烈。王烈知此人生活貧困，就送布一匹。后此人在路上拾得一把劍，就站在路邊等候失主，歸還了劍。東漢陳寔為人正直，待人和善。一次夜讀時，發現屋梁上有個盜賊，便不動聲色地對兒子說：“不善之人并非生來就惡，只是長期的習慣養成了性格，于是就變成惡了。梁上的君子就是這樣的人。”盜賊聽后慌忙跳下地來向陳寔磕頭謝罪。陳寔說：“你大概是因為家境貧困才這樣做吧。”于是就送給他縑二匹。