西施

作者： 康萍

【原文】：

羅隱

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?

【原文作者】：羅隱

【鑒賞】：

這是一首詠史詩，就是用詩歌來詠唱歷史人物或歷史事件，提出自己的看法。這首詩是詠西施的。

西施是春秋末年越國的美人。越王勾踐被吳王打敗后，一直想報仇雪恨，消滅吳國。他采納了大夫文種的“美人計”——把西施送給吳王夫差。西施到了吳國，成了吳王最寵愛的妃子。吳王整天和西施在一起，把國家大事丟在一邊，越國乘機消滅了吳國。自古以來詠西施的詩，常常把吳國滅亡的根源，歸罪于西施，也就是傳統的“女色亡國”論。羅隱這首詩一反傳統觀念，揭開表面現象，指出吳國滅亡的必然規律。

“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施”。詩人說：國家興盛或滅亡自有它本身深刻的原因，吳國滅亡

望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

洛中訪袁拾遺不遇

洛陽訪才子，江嶺作流人。

聞說梅花早，何如北地春。了，吳國人何苦去怨西施不好呢?這里的“時”是時運的意思，也就是事物發展到一定階段，必然會有的一個結果。這里是指國家由于各種復雜的原因，促成其必然興盛或滅亡。吳國的滅亡，表面上看來是因為吳王被西施的美色所迷，誤了國家生死存亡的大事，其實是吳王為首的吳國君臣本身荒淫、無能及其它各種復雜的原因，才使吳國走向滅亡的。怎能把責任歸罪于一個女子呢!

“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰”?詩人進一步雄辯地反問道；如果說西施知道怎樣滅亡吳國，因而用美色迷惑吳王，把吳國滅了。那么，試問越王并不象吳王那樣寵愛女色，后來越國也滅亡了，又怪誰呢?“解”是明白、知道的意思?！皟A”是“倒坍”的意思，這里可解釋為“滅亡”。

這首詩采用層層反駁的方法，把“女色亡國”論一層層駁倒，有一股逼人的力量，把矛頭直接指向了吳國君臣。