名篇賞析·將進酒/李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

李白是詩仙，也是酒仙。他一生嗜酒，杜甫《飲中八仙歌》說“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。古代飲者中，大概沒有比他更豪爽的了，難怪從古至今許多酒樓都打著“太白遺風”的招牌。

李白好飲，與酒有關的詩也就很多。他說自己“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”(《襄陽歌》)，“三百六十日，日日醉如泥”(《贈內》)。他得意的時候，“高談滿四座，一日傾千觴”(《贈劉都使》);他失意的時候，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”(《行路難》);他在孤獨的時候，可以“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》之一);他在多情的時候，可以高唱“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗”(《金陵酒肆留別》)。他在《月下獨酌》之二中甚至寫道：

天若不愛酒，酒星不在天。

地若不愛酒，地應無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。

已聞清比圣，復道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙?

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

在李白所有的與酒有關的詩歌中，甚至在古代詩歌史上詠酒的篇什中，最好的還是這首《將進酒》。

詩約寫于天寶十一載(752)，當時他與友人岑勛(就是詩中的“岑夫子”)在嵩山另一好友元丹丘(即詩中的“丹丘生”)的潁陽山居做客。當時李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久，壯志猶未磨盡，牢騷還是有的。

詩一開頭，就以雄渾的意境與豪放的詩句讓人激動莫名。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這是何等氣勢!何等豪壯!能以如此氣勢，鍛造出如此詩句的，李白堪稱千古一人。

但是，豪壯的詩句背后掩藏的，卻是歲月易逝、人生易老、功名難成的遺憾與哀傷，詩意是化用了“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”(《論語·子罕》)的意思。所以第二句緊接著就說“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，感嘆人生苦短，去日苦多了。

面對這種狀況，許多人的反應是及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游”(《古詩十九首》之《生年不滿百》)。李白詩的下兩句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，表現的也正是這種思想。但是李白絕不是甘于下賤，甘于寂寞的人，他的一生，無論受到怎樣的打擊，其情緒的基調始終是樂觀的，所以詩人筆鋒一轉，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，對人生仍然充滿著希望。這也正是李白詩歌的特色之一，在無比的憤懣失意、悲觀消極中，總是有頑強的希望、光明的影子掙扎出來。

此下的勸酒高歌，看似曠達，實為抒憤，只不過換了一種形式而已。

詩歌又以極為豪爽的氣概結束。名馬貂裘，皆可換酒，這應該是非常豪壯之舉，清末志士秋瑾《對酒》就借用此意說：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。”

李白最好的知己杜甫曾經用這樣兩句話來概括李白的一生：“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”(《不見》)可以算是李白的蓋棺定論了。